“老麽麽侍候了三任门主。她一生未婚，一直保持着处子之身——”</p>
“扑哧——”</p>
秦洛忍不住笑了起来。</p>
“你笑什么？”苏子掐了秦洛一把，生气的说道。</p>
“没事儿没事儿。”秦洛赶紧辩解。“我就是好奇，老麽麽为什么一直没有结婚？”</p>
秦洛想，难怪这老麽麽的性格那么古怪，而且皮肤松驰的那么厉害，原来直到现在她还是老处女，一生没有得到过性*爱的滋润和养护——</p>
“难道她年轻的时候就长的像现在一样，所以没有男人敢要？”秦洛越想越觉得这种可能性很大。</p>
“我知道你心里在想些什么。”苏子白了秦洛一眼，说道。“听门里的老人说，老麽麽年轻的时候还非常漂亮。是菩萨门的大美女呢。就连当初正气门的门主也看上了她，让人到我门提亲，我们门主当初也是答应了的——可不知道怎么回事儿，她就是不答应出嫁。甚至以死威胁。后来这件事也就不了了之。随着年龄越来越大，也就没有人再提这事了。”</p>
“里面肯定有很精彩的故事。”秦洛说道。</p>
“是啊。我也这么想。可是如果麽麽不愿意说的话，我们也是不会问的。麽麽一生无儿无女，把所有的心思都放在发展菩萨门的身上。原本也有考虑过让她接任门主的，只是也被她拒绝了——她对菩萨门的贡献非常大。不次于一任门主。”</p>
秦洛握紧苏子的手，说道：“对我来说，她能够把你照顾的这么好，就是最大的贡献了。她不仅是你们菩萨门的恩人，也是我的恩人。”</p>
“就你会说话。”苏子含羞带俏的嗔道。女人，总是没办法抵抗男人的甜言蜜语的。特别是这些话是从自己心爱的男人嘴上说出来，那简直是秒杀。</p>
“事实就是这样啊。没有你，我的病也没办法治好。”秦洛笑着说道。</p>
“这倒也是。”苏子点了点头。</p>
“那你提出真人至人圣人贤人是什么意思呢？”秦洛问道。“这应该属于道家的一些理论了吧？”</p>
“算是属于道家的理论。《素问?上古天真论》上有对这四种境界的论述。上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精*气，**守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。这是真人。真人居天地之上。”</p>
“中古之时，有至人者，淳德道全，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外。此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。至人去世俗之间。”</p>
听到苏子说起有关至人的论述，秦洛突然间想起自己那个整天提着把长剑四处闲逛的师父玄机子。</p>
好久没有看到他老人家了，也不知道他现在过得怎么样。</p>
“其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。圣人居世俗之内。”</p>
“最后一种是贤人。法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古，合同于道，亦可使益寿，而有极时。贤人阐幽发微之人。”</p>
苏子不愧是饱读医书，这些生僻的词语或者句子从她嘴里说出来自然流畅，毫不停滞，好像烂熟于心一般。</p>
她看着秦洛，正色说道：“‘真人’、‘至人’、‘圣人’、‘贤人’，四种人中，第一种‘真人’和第二种‘至人’是人们所希望的而已，谁也没见过长生不老的人。谁也不可能‘寿敝天地，无有终时’，谁也不可能真正的‘去世离俗’而生存。所以，他们是不存在的。圣人你不够格，你的女人太多——”</p>
“——”秦洛很想告诉他，有个被称为圣人的老头子还说过‘食色性也’之类的话。</p>
“所以，你就是第四种，贤人。”苏子说道。“你能感受那样的状态，就是因为你进入了贤人的境界。虽然我也不清楚太乙神针的第五针到底是如何用针如何行气，但是，我想，它可能就和这天地之气自然之力有同本同源之处。只是还需要一次验证而已。”</p>
“我有办法难证。”秦洛笑着说道。</p>
（ps：今天的第一章。还是要解释一声，这是都市，不会写成你们想象的仙侠玄幻。我所描述的这几种境界其实是有理有据的。）</p>