“这也是可以的不过如果我们仔细的推敲起来白话也常常有歧义。”</p>
“对任何一种语言或文字都不可能完全不存在歧义只是看歧义有没有多到影响理解的程度您认为文言的歧义经过上下文的关联可以消除着我基本上同意虽然这种作上下文关联十分的费力可是如果你话的时候也用文言的话那歧义就会多到可怕的地步了因为汉语中有大量同音字的存在如果这一句不是写在纸上而是用嘴出来那么第一个字就有可能是吴越的吴意思就是吴地有一种梨树当然最后一个字可能是耕地用的犁或者篱笆的蓠。这样一句话的歧义就可能有上百种偏偏你还没有办法参考上下文因为下文我还没而上文一方面你未必能完全背下来另一方面上文的意思因为也需要参考上下文所以很有可能你还没弄懂沈先生不觉得这样讲话太可怕了吗？我想苏东坡他们一家子再带上秦少游五个人那么大的学问恐怕也米有办法用文言话吧？”</p>
“大人一番话让沈某顿开茅塞不过我们现在辩论的并不是是否应该用古文话。而是是否应该用古文来考试。”沈效愚对于李富贵的计算并无异议不过他认为这只是一个挫折。</p>
“那么我们达成了一项共识那就是文言无法在语言的范围内取代白话是不是这样？”</p>
“是的。”</p>
“那我们为什么不能按照话的方式来写字呢？从刚才的例子我们可以看到即便是写到纸上白话文的歧义也比文言文要少很多它能够更清楚的表达我想写出的意思而且又不需要特别的练习。”</p>
“可是文言文简练优美。”</p>
“文言文的简练是以增加歧义为基础的这是标准的以文害意而优美就有些不好了毕竟以前有学问的人不喜欢用白话文写作所以白话文的优秀作品确实很少可是我们现在是在讨论官样文章即便文言文更加优美也很难敌的过白话文的精准。”</p>
这道判决让所有的儒生蔫了半截不过李富贵对他们的打击还没有完“至于到儒学我觉得是不应该被列入考试的因为儒学实际上是哲学的范畴而哲学是不可以被考核的公务员考试应当考核那些可以量化的实学。你们儒生都认为儒学学得好就能有更好的品德和节操这当然很好不过品德、节操这些应当在成为公务员后的实际行动中考核而不是通过纸面所以正确的哲学观还是很有用的它们将陪伴你们一生而不是被当作敲门砖。”</p>
虽然已经作了充分的舆论准备但是当最终的科举改革方案被确定下来之后还是引起了一场大地震为此自杀的达到了两位数最让李富贵好笑的是有个家伙快七十了还没考上个秀才居然也来凑这个热闹不过抬棺闹事的倒没有这个时候大部分人在等着李富贵兑现他的诺言——拿出更多的官位来。</p>
这场地震同时也震动着整个中华大地恭亲王已经很久没有笑得这么开心了“文祥李富贵真的是个愣头青那个时候听他们两江在闹废科举我就在想李富贵绝不会这么胡来的没想到他真的敢这么干他的胆子实在是太大太大了。”</p>
“王爷准备怎么做呢？”</p>
“李富贵这次肯定又要玩先斩后奏这没关系等他奏的时候我们给他一道严厉的上谕让天下士人都明白谁是亲人谁是仇人李富贵肯定要耍横我们就找个御史上奏要求把这种改革推向全国让他开口李大人闭口李大人的到时候我们就顺水推舟把全国的科举都改了再把责任推给李富贵天下的读书人都要恨死李富贵了真是痛快啊。”奕欣仿佛已经看到自己成功设计到李富贵的那一天。</p>
“可是那些喜欢新学的读书人却会对李富贵产生好感他们很可能聚到李富贵身边。”文祥知道李富贵喜欢不按牌理出牌来败中取胜所以他对于能否如此完美的算计到李富贵有些缺乏信心。</p>
“这我也想到了喜欢新学的读书人连一成都不到而且全国科举改良后这些人还是要从科举进身到时候我给他们封官进爵他们当中大部分还是会为我所用。”</p>
“王爷的确妙计不过上这道折子的御史可是要与天下士林为敌不知谁有这个胆量呢？”文祥把前后的细节想了一遍觉得没有什么疏漏也就放下了心来。</p>
“这个嘛我看刘若傅就可以让他放开手脚闹把李富贵的那三板斧全部学去要是闹得好事后我放他出去作巡抚。”</p>
各地的情况的确如奕欣所料本来各地的士人对李富贵的各种奇谈怪举已经有些麻木了毕竟这么多年总是逮着一个人骂偏偏被骂的对象还越活越精神这让人沮丧的同时也难免产生了一种厌倦的心理可是这一次李富贵是奔着他们的饭碗来的可以是生死攸关怎么能不把音量开到最大。在这股倒李的声浪中即便是那些原本对新学有些好感的士子也觉的李富贵做得实在太过分了在这些地方新科举对于读书人的好处显然没有进行充分的宣传可是废除老式科举的坏处大家不用想都知道随着朝廷有可能在李富贵的压力之下改革科举的谣言越传越盛反对的声浪也越来越大。有些地方举人秀才们从早到晚的骚扰地方官员要求讨个法那些地方官其实也是心急如焚他们也面对着如果科举被否定那他们的前程也就会被葬送的阴影可是面对这些上访的群众还是得赔出笑脸好言劝慰这时候他们才现大清国虽大却已经找不到一处能避开李富贵的地方了。</p>