信仰。
对于生存在乱之中，无时无刻不在警惕着贼入侵的人们来说，这是一个好的词汇。
它可以用来寄托人们对未来的好祈愿。
亦可以用来缓人们在面对苦难之时的绝望无助。
信仰本身却是一种不见，摸不着的东。
所以，它需要一个载体，需要有一个能够让人们得见，摸得着的东，去成为承载这份信仰的载体。
于是，神学诞生了。
对于背靠大山，依靠捕猎为生的人们，他们，可能会信仰山神。
对于身处王国，依靠工作为生的人们，他们，可能会信仰财神。
对于面朝大，依靠鱼为生的人们，他们，可能会信仰神。
面对犹如母亲一般哺育他们的大自，人们对其充满了敬。
而这份敬的现，便是神化，供奉。
虽随着时与科技的进步，神学在逐渐的没落。
以父母和老一辈无法释的东，现在也都已经成为了孩童课本上所谓的识。
未，永远是存在的。
不是在哪个岛屿，些年过甲的老人们，在到些不高地厚，对神不敬的年轻人们的时候，总是会耐着性子，告诉他们这样一句话。
‘慎言慎行，举头三尺，有神。’
德拉尔镇，自也不会。
在十年场发生之，依靠鱼为生的他们信仰的是一神。
镇子上的老人们神叫‘乌’，当有鱼船出鱼之时，镇子就会让负责供奉乌的祭祀，将一条绑着奇怪状的圆盘的项链，亲手挂到鱼船的船长身上。
因为在老人们口口传的传说当中，这枚奇怪的圆盘，是乌的随身之物。
戴着它出鱼，乌就会佑其不风雨的影响，满载而归。
由于大航时的来临，德拉尔镇不可避免的与界发生了频繁的触，军在附近域的驻扎和贼的频繁入境，也间导致了种样识，开始出现在了孩童的课本之上。
爆炸增长的见识，让生的孩子们不能理家中的老人对神的敬仰。
他们不失去了对神‘乌’的敬畏之心，甚至还擅自称呼其为‘大章鱼’。
而在传说中，神‘乌’从中带来营养丰富的鱼以大量的黄金，用自己的伟力帮助祖立起德拉尔镇的启蒙故，也孩童们传成了祖是靠捕猎大章鱼来致富发家的，这种大不敬的说法。
家中的老人在听到这些谣言之后，当会愤怒。
孩童父母的现，就比较暧昧了。
因为在镇子的港口附近的神神里供奉的‘乌’的体，确实就是一大章鱼。
而且他们也不认为孩子的有错，而认为老人老了，就喜欢信这些乱八糟的神啊，佛啊之类的东。
年都会组织去神供奉，也没见贼和难变少啊。
所以，便是家中的老人发怒，家长们也会是征性的惩罚一下孩子。
当类逐渐在德拉尔镇普的时候，众人对神的敬仰之心开始呈数级下降。
以往年都会举办一的神祭典，也逐渐演变成了类似于忘年会样的，单纯的大型家庭聚会。
人们开始不愿浪费时间去神神进行参拜，甚至于出鱼时的仪，都开始变得敷衍了。