君子其身而后动，，易其心而后语，定其而后，君子修三，故全也。
元宵自遇刺后便老老实实蜷缩在自个小院消失在外界纷扰之中，便是国朝春祭也是低眉顺眼的跟在兄长身后一言不发，甚至连一些亲近故的聚宴游猎邀请也一婉言谢绝，一副风萧萧兮易水寒壮士一去兮不复还的莫凄凉悲壮，总不能一副我已经爬了上来而你们还在厚礼谢坑里滚的小人得便猖狂的欠揍模样。
春祭庄严隆重也不过两天，前一日为诸侯君主领臣民郊祭祀赐宴，后一日便是侯士卿在自家宗庙大飨茔，毕竟春耕不关乎国计民生，在小农经济奴隶时，朝廷赋税以君臣供奉都是由而出，便荒淫无度文恬武嬉，也不会在这个时候趁机大肆宴饮。
隔天拾妥当的元宵辞了要折柳踏歌的士缺，毫不留恋的出了绛城，便领着数人驾车前往封地稷邑，去不是置隐居，也是扶柩葬迁徙宗庙，随行数人中除了理封邑的祁姓士氏庶出子弟和资深家臣外，还有便是精于的诸多工匠之属，祁姓士氏掌控晋国司空数十年，自然不会亏待自己，便是祁姓士氏私属家兵以数量不菲的奴隶仆从。
毕竟稷邑远离绛城余里，稷山之下，后稷故里，吕梁麓，汾河岸。
城邦时王诸侯所居都城其近郊称为国，郊以外称为野，诸侯封士卿大夫与野，立城池以庇护国人扩大统，国之内为乡遂，分为家比闾族党州乡，十夫为沟，乡遂之民为甲士，郊之野为都鄙，分为家邻里酂鄙县遂，夫成井，都鄙之民为徒兵，划分土地为图，统计民众称版，以版图敛赋税统疆土。
不过远的荒野则是无法之地，四处游荡劫掠的戎狄盗匪寇，甚至忙时为民闲时成盗的地方宗族野民，也可能是山林捕猎的肉食凶兽，马无夜草不肥人无横财不富，倘若没有足够的实力，远离城镇长迁徙本身就是一场风险极大的冒险。
元宵不会担心这些，疾驰开前行械装青铜车的骖驾榆木战车，衣甲持戈携剑的卫从，乃至背负釜镬耜镢的仆从奴隶都有一战之力，排随侍营扎寨负戈宿卫，元宵的兴趣除却细读自家传承的筑城要略和日运动的锻体脸剑之外，便是尝试野外肆无忌惮的驱车狩猎。
古之帝王，春搜夏苗，秋狝冬狩，四时出郊，以示武于天下，今四扰攘之时，正当借田猎以讲武。振旅春搜则以祭社，茇舍夏苗则以享礿，兵秋狝则以祀祊，大阅冬狩则以享烝。
春蒐、夏苗、秋狝、冬狩便是礼制要的军事行为，除却获祭维持生态平衡之外，主要的则是在农闲之际整顿训练军事力量，毕竟城邦时尚且兵农合一，除却少数卫士为职业军人外，多的则是扛起锄头耕地抡起长戈杀敌的民兵罢了，有计划的整训能持用兵一时。
材力冠群，艺能拔萃，以不人战，岂金鼓之声，授以兵律，方辨干戈之势，所以既练韬钤，须明队伍，使投石拔剑，以励威锋，裹粮坐甲，待逋寇。
不过在这娱乐方匮乏的时节，除却酒宴女色之外，广泛的娱乐方便是游乐狩猎了，时的士卿大夫自然不是后腐儒所荼毒的文弱书生，毕竟华就像内裤，有你露出来人能看见，勇武却是孕妇，站在那儿不动便也能让人一看略深浅。
弱肉食的大环境下，同样为士卿阶级，凭借勇武为君王开疆拓土征战杀伐，自然比站在君王身后出谋划策点江山容易获得功勋，许抛头颅洒热血对君王而言加不易，独断专行便味着自负桀骜，手画脚的人终归没有马首是瞻的人忠诚听话，人之罢了。
这也许就是士蒍排子嗣一文一武两条的考虑吧。
风尘仆仆的队伍栉风沐雨风餐露宿十余日方赶至稷邑，这稷邑前为晋候所设稷县，盖以防卫吕梁山脉黄土高原上的戎狄部落，不过吕梁之的大小狐戎内附以遣重耳夷吾镇守屈蒲二地，这边防县制便失去了初衷，为晋国室辖领地，由绛城派遣官加以理。
不过在这天高皇帝远的年，一县之令与一城之主无差，里之侯生杀予夺反手之间而已，元宵行便持有与，自既得利益手中稷邑军政之权，也无异于火中栗虎口夺食，还是需要一番辛苦方能得偿所愿。
分封制便是封邦国，自黄帝而起，至周而善形成礼制，春秋战国卿大夫政形态和隶农制经济形态的形成便是决于，城邦时统为控制统疆域维持王室统地，分封室子弟和功勋重臣于王幾之外立统。