放学时分，百泰街上的大排档又热热闹闹地开张了。烤羊肉串的，炸臭豆腐的，炒菜的，拉面的，各种食物的味道掺和在一起，把围墙内的一些大学生吸引出来。油腻的市井气息浮游在空气里，方自归在一个摊子上请莞尔吃炒面。
因为觉得不好吃，莞尔那盘炒面只吃了两口就不要了。在“粒粒皆辛苦”教育下长大的方自归，很有些不高兴。方自归埋怨莞尔的小姐脾气，两人开始争执，然后争执的内容逐渐发散，从物质领域延伸到了精神领域。
“你已经有男朋友了，怎么还可以有异性朋友呢？”方自归质问。
“怎么不可以有呢？爱情是爱情，友谊是友谊。”莞尔回答。
“我根本不相信所谓异性间的友谊。”
“你不相信，不代表就没有。”
“就是没有！”
“那你去同济找的那个姐姐，算什么？”
方自归没想过自己有这个破绽，一时语塞，可再一想，吕武和自己确实没有一丝暧昧关系。方自归理直气壮道：“那真是姐姐，她看着我长大的。”
莞尔更加理直气壮，“所以啊，可以有友谊，对不对？你就是封建！”
这一轮辩论，莞尔用反例法取得了胜利。
“但是你和男生聊天的方式有问题。”
“有什么问题？”
“嘻嘻哈哈的，一点儿也不矜持。”
“我性格就是开朗啊，可不是不矜持。是你自己心眼儿小。”
“如果你改不了你的性格，如果你改不了你说话的方式，你就不要和别的男生说话。”
“你有什么权利不允许我和别的男生说话？”
美食和说话这两件要用嘴来处理的事情，是莞尔的两大爱好。伏尔泰说过，“我不同意你说的话，但我誓死捍卫你说话的权利”，后改革开放时代了，莞尔当然要捍卫自己说话的权利。
“你什么时候，看见过我和别的女生说话像你那样嘻嘻哈哈的？我那怕跟女生开开玩笑，也都是说说冷笑话，也都能做到不动声色。为什么你就不能做到不动声色呢？”
“难道每个人都要跟你一样吗？你有一看，可以几天都不说一句话。可是有哪个女生像你这样的？”
有个性是美女的一大标志，莞尔也不例外。莱布尼茨说过，“世界上没有两片完全相同的树叶，更没有完全相同的两个人”，后改革开放时代了，莞尔当然要捍卫自己的个性。
“我并没有让你不和男生说一句话，可居心不良的男生和你说话，我是有感觉的。比如曾昊，明显居心不良，我不许你和他说话。”
“只要对我有好感的男生，都是居心不良吗？那你对我有好感算什么居心？就拿曾昊来说，他是班长，我是文娱委员，怎么可能不说话呢？”
关于莞尔和男生说话问题的辩论，两人在这个学期已经进行了很多次，但谁都不能把对方驳倒。这成为少年方自归的烦恼，所幸，还没有发展到少年维特那样绝望的程度。
辩论分不出胜负，情况越来越糟糕。
方自归闷闷不乐回到宿舍，打算坐在床上看书。看了会儿书，发现根本看不下去。
床边的海报上，清纯的林青霞坐在青青草地上，下巴正中间的凹痕让她的下巴好像绽放的花瓣。穿吊带装露出大半个玉背的张曼玉，在黑色背景中回首一笑，明眸里全是狐媚。方自归看着林青霞和张曼玉，脑海里却全是莞尔的影子。
据说女人第六感发达，其实男人一着急，第六感也可以相当敏锐。虽然莞尔否认她和曾昊有超越同学友谊的关系，但方自归感觉不对了。
方自归那种不对的感觉是对的。
此时的曾昊，已经甩掉了高中时就交往的女友，正踌躇满志地把目标转向了更有挑战性的卢莞尔。
方自归用经济学和第六感分析了一下形势，觉得形势相当严峻。索维尔说，经济学第一定律是稀缺性，既然美女是一种比大米更稀缺的资源，竞争美女的激烈程度当然会超过食品市场。这之前方自归感受不深，随着曾昊愈来愈浮出水面，方自归深深感受到了经济学第一定律的威力。
竞争对手曾昊，也在琢磨方自归。曾昊在发起总攻前，做了下政治可行性和经济可行性评估，感觉前景非常乐观。
毛爷爷评价白求恩是这么说的：一个外国人，不远万里，来到中国，把中国人民的解放事业当作他自己的事业，这是什么精神？这是国际主义的精神，这是共产主义的精神。每一个中国共产党员都要学习这种精神。
而曾昊对方自归的评价如下：一个外地人，不远千里，来到上海，把上海人民的漂亮美眉当作他自己的美眉，这是什么精神病？这是机会主义的精神病，这是空想社会主义的精神病。每一个上海适龄男青年都要打击这种精神病。
曾昊以为，足球场上，方自归是脚下败将；若论身高腿长，方自归是腿下败将。况且，工大第一系系花被外系的外地乡唔咛泡走，本来就不符合人类社会发展方向。把卢莞尔抢过来，顺应历史潮流，符合民心向背，对得起计算机系的列祖列宗。