灵修士的修行境从到高，依次为筑基、婴、黄尘、玄幽、地煞、天极。
筑基之前养气、练气，天资不同这个阶的成就也不尽相同。有人出生时自带天种气，在懂事前能抓住这初之息，修炼上事功倍，还有机会觉醒各种稀有体质。
但带出天种气，意味着会对母亲的身体有所损害，甚至是不可修的创伤。修炼中不乏为了得到一个优秀后代，而榨干母体的残酷事情。
如果没有天种气，靠自己修炼筑基，能成功者只占灵人族的分之一不到。
筑基丹是提高筑基的有效手，其以草木之精气补人之所。当然，它跟补气丹是有区的，最重要的是似于天种气的草木之气，也称为初之气，这是让温养之气发生质变的东。
得之，气与神通，这个时候是塑形的最佳时机。
人有精气神，精为人体之构成，大到五脏小到微型粒子，为人体的物质基础。
气无形而无处不在，它难以捕捉，一人经年累月也知不到一缕。如果没有修行功法，唯有大毅力者能练气成功。然，练气只是门槛，筑基是修行起始。
精气神中的神，一是筑基之后会凝聚，的是人的神识，意味着开始正认知自我，成了自身意念之神。神识神妙无比，可以跨虚实之分，探查、流、攻击、寄物等等，作用无穷，是脱离凡人的标之一。
筑基，气与神通，气与神，然后会开体内一处精藏，通常来说会是丹田。精藏脱胎于人体，是体内宝藏之升华，精气神中精之道果，褪凡之地。
精气神在丹田汇聚，神识化形主宰一方，这个过程说短不短说长不长，人与人之间互有差异。这是塑形的时候，在丹田以精为本，糅合气与神，形成一个婴儿状的自我，这是一个能量体，是婴的雏形。
塑形结束，丹田有婴，但气与神却离开了婴体。塑形那一刻的契合度降至最，不过两者之间的联系不会断，等么时候神识对气如臂使，气对神识熟稔兼，就到了次注入的时候。也意味着成就婴的时机到了。
丹田中能量体的婴儿在注入精气神后，如点亮的灯笼，精气神相融会有婴火产生，婴火是现在修士炼丹的必备之物，用它能提炼出天材地宝中的精气。
不过白常在上一得到的古法炼丹之术中，不用婴火也能成丹。这一炼制筑基丹时，他仔细过，发现关键问题在药材以及投入顺序上。
婴之上的黄尘、玄幽、地煞、天极，一个阶都要特殊的功法，因为这些境修炼的气涉及天道，个境第一个字相连，反过来念是天地玄黄。
天玄地黄，天极境与玄幽境相似，同属天之道，地煞和黄尘同属地之道，不过天极、地煞加奥，触及本源。