第九十六章</p>
看到那个女的向我走过来。我用手暗暗指了指那位肌肉男。那位美女把目光转向那位肌肉男。肌肉男忙解释：“我不是……。”</p>
哈哈调皮地补充道：“我刚才快了。应该算男性的朋友。”</p>
“没关系。到为止。切磋技艺而已。”美女主动拉着肌肉男，往台上走。</p>
哈哈微笑着帮美女把肌肉男推了上去。肌肉男稀里糊涂地就上了台。那美女先给他鞠了一个躬。他也傻呵呵地回礼。肌肉男刚抬头，美女就拳脚相加狂风暴雨般向肌肉男招呼过去。肌肉男脑筋还没缓过神来，被打得只有招架之力。</p>
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场上打得最热闹的时候。我趁机拉着哈哈悄悄溜了出去。今天是来自修武功的。让那个傻子挨打去吧。没功夫理他。</p>
武馆的工作人员给我安排了个独立的房间。里面有电视、饮水机、各种兵器、防具。我是头一次进这么豪华的单间。真有不适应。</p>
时间紧急。没时间欣赏这现代化的设施。我拿出录像光盘，插到电视下面的CD_RUM里。出场后师傅一边演练，一边有画外音介绍：</p>
诗云：混元炼气千家功，</p>
太极演象百脉通。</p>
太乙蟾游先天境，</p>
真元运化鬼斧功。</p>
神枪意戟龙搅海，</p>
神剑飞刀凤冲霄。</p>
武法文功灵犀境，</p>
丹砂炉火妙象中。</p>
古圣先贤以时间与智慧，凝筑神圣之武学殿堂。仰之弥高，俯之弥深，叹为观止。古人终身浸润武学，水滴石穿，电光石火，寂然不动，感而遂通，真修实证，传世精真，多有建树。今人日为生计，心存功利，心浮气躁，深造为难，成器犹难。择法为难，择师犹难。实难窥古人之境界，更何论登堂人室。</p>
张三丰祖师参天地玄机，得佛之大，道之微，儒之极，创“龙行大草”与“天龙神剑”，留下文武二宗之传真。文通八法，武演八法。显示以武演道，以文鉴道之神传境界，历为武学典范。</p>
以丹力入书当年，三丰祖师悟通白云上人(晋王羲之师)书诀，创“龙行大草”于世。原书“龙、虎、神、佛”四字于武当山玉虚宫，后武当道人拓刻木版。玉虚宫毁于战火，其版历劫留传至今，神韵英才依然。武当门内视为祖版，传为后学之法本。“以丹力人书”者，乃以上乘丹功之修为，化于书道，融人武途，达于神化之境。龙、虎、神、佛，一字即一趟剑路，是书剑合练同参之典范。</p>
今世，武当太乙神剑门，已故关亨九先生披露秘传三十字诀“字拳”(武当太和拳)：</p>
太乙神剑门，玄妙在字中。</p>
写字即成拳，行笔是练功。</p>
悟到自然得，无须求套路。</p>
横竖撇捺折挑钩，乃字之八法。写字即是操手，将书法之神意气力纳入技击，行之于字，“写字舒剑气，作画发文光”。若从书画艺术之角度，观以丹力人书之作品，其书之骨力与气韵，已神逸非常。其画之意境与品格，已空灵绝尘。可叹世人鲜知也。</p>
以丹力入剑当年，三丰祖师传天龙神剑(太乙神剑)。民国时期李景林先生得闾山宋唯一先生传该剑九第下乘“丹”派剑法。虽属下乘，亦惊羡武林，称誉一时。《武当剑谱》曰：“九派分为三乘。上乘乃偃月神术，中乘乃匕首飞术，下乘乃长剑舞术。总以三乘‘神飞舞’三字贯于九派九字中……内有养精蓄锐，凝神敛气之功，外有步法、身法、手法。自有掣电拿云之妙，惊神泣鬼之奇”。</p>
《真元宝笈》公开《太乙神剑秘授原图》云：“乙庚金印冲太乙，丙午火雷锻神形”，“乙庚金锋神火炼，吐出寒刃鬼神惊”。其下乘击舞双并之剑，即以真元注于剑体，产生灵动，以剑带人，身剑合一，心剑合一，神剑合一(俗传以人带剑，真传以剑带人)，行劈、刺、抹、撩、抽、揭、横、倒八法。八法相推，错运连环，如长江大河，滔滔无尽。中乘吞吐御使之剑，上乘化于神光之剑。“神慧飞三剑得一，即可证真”。“神剑化雷鸣，剑气一动千里应之者，剑道如一者也”。</p>
为免时人歧义，直揭丹力人书及丹力人剑之秘，即以高深丹道修为之功，注于笔锋剑锋，神意相合，发于灵动，驰神为迹。</p>
武当《太乙玄阳剑谱》云：</p>
待有远果童飞渡，方悟门中剑法全。剑如是长河星，归结丹元即成乾。</p>
炼铸玄阳归真体，真气随形做流丹。从此人间绝此迹，藏在山中少人传。</p>
太乙蟾游太乙蟾游是传统功夫循经演化之典范。即有内功修为基础后，丹田内气按周天运行时，自然而发自然而止之运桩，游桩。即丹田之气充盈饱和后，以气机带出身法之游走演化行功。术语为“内外竟发，势必翻腾”，“飞经走气，气催形动”。</p>
太乙蟾游，全称为《太乙蟾游阴阳显化行功》。是传统丹法与武法合炼时，以武法升华之过程。即先天内功拳系。于举手投足间，即可自动随意演化出不同风格，不同套路之各种拳术。即九转八盘游龙掌、飞鹰掌、飞龙掌、八卦掌、八法神锤、太极拳、螳螂拳、猴拳、蛇拳、伏虎拳……</p>
其中既有功力拳，又有象形拳，各尽其妙。</p>
亦可驾轻就熟，操演各种兵器。即太乙金玄枪，金波滚龙刀，紫极灵霄剑，太玄金平棍，虎尾金瞳鞭，飞天追魂叉，金封降魔杵，太岁量天尺，子午定金铲，飞天紫眉杖，阴阳同体环，双锋紫金夺，浪沉七星矛，安天龙虎仪，龙尾喝魔钩，子午镇天戟，镔铁金封锏，金角龙纹刺，玉殿金环幡，金甲通明刃，金蛟飞虎钺，铁甲昆仑槊，太乙阴阳把，消金浑天截，凤环金轮锐，夜杖跨虎拦，太乙袖刃锋，子午流星胆，劈金双浑斧，落宝金钱带，鸡爪印金镰，飞金涉银索，练眉印金锤，子午钉封缺，碧眼蟠龙拐，镇元晃金绳。</p>
(摘自真阳先生李兆生《声律真诠》)</p>
还可演化出人体与宇宙相沟通之各种手印。即龙虎飞腾印、雷火神针印、乾元灵犀印、丹炉诀、玄阳诀、太乙混元诀、太乙金锋诀、三才如意诀、大日如来金玄峰诀……(详参云烟散人《武当混元功》)</p>
其由简至繁，由博返约，神意相合，感而遂通，真追本源，悟彻武学玄机。</p>
文武双修文武之道，一静一动，一张一弛。文能安邦，武能定国。文至极则武，武至极则文。两道本相通相融也。古往今来，不乏文武双修之高人雅士。王羲之本系右将军，得白云上人《书诀》，造诣于书法，史称书圣。李白、陆游本系诗人，剑术亦有高深修为，冠绝文武两坛。“张旭观公孙大娘舞剑，书法自此精进”。傅青主，剑术精，书画精，医道亦精。当今之世，师门之尊者，灵修三学，功超六艺，双毫双剑，走笔飞书，亦远追前贤也。</p>
传统功夫，讲究武有多高，文有多高。文有多高，武有多高。一刚一柔，刚柔兼备。一动一静，动静相宜。文功武法，尽体至道。文武双修，方为大家。</p>
以武通医医者，乃活人之术。先贤云：“不做良相，则做良医”。医有济世之功德。须知武学修炼，可渐通医道。《医学入门》曰：“不明经络，如夜行无灯。”《奇经八脉考》曰：“内景隧道，唯返观者能照察之。”习武者当知筋骨、脏腑、经络、气血之属。经返观内视，可照察经络走向，气血运行，五行相生相克。练功过程亦是通医过程。由此推己及人，探究推拿之法，指穴之术，济世之方。</p>
三传“三传，是按形迹、心迹、境迹，分为初传、宗传、神传三种法境”(《真元宝笈》)。</p>
《九宗汇元》曰：</p>
三传法境地人天，以迹生形象生天。</p>
初传唯见形迹出，宗传始悟法心传。</p>
神授真如演道妙，会竟神髓谱中观。</p>
初传，即一招一式，落在形迹。要在明理悟法，形意相随；宗传，即心传口授，落在心迹。要在心领神会，心心相印；神传，即敬持功谱，落在境迹。要在心洁神灵，感而遂通。宗传神传之法，是练功之捷径，是武学正宗授学之规矩，择器而授也。</p>
三得《武当修真秘笈》之中有曰：“技击之道，如欲登峰造极，必须练至三得，乃能超脱，无空无我，来去自如，游戏于武道之中。</p>
一要黄老之有作，一得也。</p>
二要释氏之无为，二得电。</p>