离开之后，身边的同伴百不存一，厌倦了死亡，孔辰放弃了继续在军中发展的机会，选择留在流火城，成了副统领，在此成家立业。生活过得很是惬意。
孔邙邀人送来的信函上面说明了事情的原委，字里行间流露的真诚之意是做不了假的，这也是孔辰决定帮忙的主要原因，与家族有那么一丝关系，但并不深。
……
凤兮在回家的路上除了吃，便一直摆弄着手里的两张金色符箓。这是风寇辰从腾老大身上取来的，这符箓虽然不错，但风寇辰还看不上眼，但抵不住凤兮的好奇心作祟。于是这两张出自道家的符箓出现在了凤兮手上。
符箓一道源于道宗符箓一派，如今早已经在九州之地开枝散叶。
溯其根底，大致来自茅山上清派、阁皂山灵宝派和龙虎山天师道，号称三山符箓。
符箓是沟通天地之灵，画符极为困难，不仅需要画符者心无旁骛，以自身灵力作为桥梁，以天地灵物研墨，临摹天地轨迹，将天地灵意封于符箓之中，符箓一派修行者，对天地气机极为敏感，精神力出众，若无天赋，难以窥视符箓之秘，画出的符箓有形无神，在行家眼里，只是个花架子。故有所谓“画符不知窍，反惹鬼神笑；画符若知窍，惊得鬼神叫”的说法。
眼下，凤兮手中两张金色符箓，虽然表面破损，年代久远，但符意饱满，不曾有损，足可见当初画符之人，在符箓一道上造诣极深，否则随着时间流逝，符箓中封存的灵气早已流失。
陆离珂虽然不会画符，但对于符箓可谓是极为熟稔，想当初在巫族领地，他起码挥霍了百余张各类符箓，对于符箓可谓是老搭档了。
但是，很显然，他所接触的符箓，跟眼前的金色符箓相比，便显得太寒碜了。根本不是一个段位的。
“凤兮，你右手拿的符箓是一张雷火符，封有震雷与离火之力，属于杀伐类的符箓。而左手这张如果我所料不差的话，应是遁符，而且是千里遁，激活之后可以瞬间逃匿千里，是保命的好东西。”，用念力仔细感知了片刻，陆离珂这样说道。
“噢，原来是这样。”凤兮仔细翻看了一下，她还是第一次见到这个东西，有些新奇。
凤凰族肉身、灵力乃至神魂都无短板，追求的是修己身，通常很少借助外力。修行者若是过多借助外力，产生依赖心理，在修行时便可能不在专一，舍近求远去追寻些旁门左道，于修行无益。
符箓只是身外之物，但符箓一道却是一条康庄大道，可惜门槛太高，数万名符士中也未必能有一人能够领悟符胆。
因而即使是三山符箓派真正懂符的人也少之又少，领悟符胆的人更是凤毛麟角。
一路上陆离珂把自己对符箓派的一些见闻，陆续向凤兮三人讲述自己对于外界人族势力的一些见闻，大多是书上看来的，陆离珂顶多算是一个搬运工，对此没有丝毫理解。
道宗在修行界地位显赫，与书院并立，道宗是山上势力的执牛耳者，书院则是世俗的卫道者。
两方势力遍及九州，共同执掌南陆山上山下势力，站在金字塔顶端。在书院、道宗之后，佛门、墨门、阴阳宗、法家、药宗、商家等是超一流的势力。
其余势力根据宗门或者家族中修为最高之人的实力依次划分为上三流、下三流以及不入流势力。如若门中有九境强者坐镇，便能入一流势力，八境、七境依次对应二流、三流势力。四境至六境对应的是下三流势力，至于三境以下的宗门属于不入流势力，通常是一些世俗中的江湖帮派，上不得台面。
为了防止修行者干预世俗，道宗、书院分别制定了一套规则，用以钳制天下修士。道宗的核心在于出世，书院则是入世。
道宗一脉的修行者，力求斩断因果，追求内心空灵，不受世俗所扰，认为修行是斩断束缚的过程，斩断因果、斩断枷锁，追求长生，清静无为是大道根本，无欲无求，心无杂念。
书院则正好相反，主张修行者滔红尘，入人世，感悟众生疾苦，在红尘中争渡，入世修炼，修身、齐家、治国、平天下，入世修心，博取天地馈赠，最终追求入圣。
道宗、书院理念纷争，彼此不能说服对方，久而久之形成了这番格局，书院入世，掌管凡尘事，道宗出世，执掌山上事。
除了书道之争，法家与书院依旧理念不合，墨门与书院同样是纠缠不清，道宗与阴阳宗大道之争等等。
总之，各门各宗各教之间理念之争不断，一宗之内同样派系林立，这样一个百家争鸣的局面，造就了南陆群雄逐鹿的璀璨局面，与之相伴的是混乱与动荡。