当出嫁以后，过上了稳的生，忆起出嫁以前是幼年、童年时候的岁月，总会深刻觉着那是个人生为漫长的一段时了。这段时像么呢？像是一个漫长、漆黑、阴冷的独处的夜晚；像是独自跨越塔克拉玛干沙漠的炎热、干渴、寂寞；像是历经一绝症之后的外康复；像是独立在战后的尸堆上呼唤生；像是一场企图吞没人的疫病过后极少数的幸存立于荒芜的大地上欢呼胜利；又，像是某个秋日的黄昏，一片黄叶从树上飘落到水面，浮在上面，缓缓顺而下。
这一段阴暗的经历除了给留下了硬邦邦的忆，还种进去了一个观念，生出了一棵树苗来。这个观念就是女孩天生就不如男孩，这棵树苗就是性上的自卑。
若照规的心理心理习惯来推断，一个从小在这样的家庭环境中成长起来的孩子，长大以后应该走所经历的对立面，也就是去反对性歧视倡男女平等，是，成长为了一个不一样的子，长大以后、独立以后不没有站到这个问的对立面，而是选择了维持、支持所经历的。的这种行为究竟是一种么样的心理状态所导致的，这种心理状态的形成过究竟又是怎样的呢？
这其中的本还在于的成长环境和的经历，的成长环境太贯穿这种了，的经历中的多事也在时时刻刻深化这种，所以，这种观念就深蒂固种在脑子里了，这就像是一个多经历失败的人不相自己会成功，像一个屡出捕鱼手而归的渔夫不踏出家门半——就深了，女孩子天生就不如男孩子，而且同时为自己是一个女的而感到深刻的自卑。
孙喜琴不在观念上这么认为，在心理上有自卑，在行动上，的观念的外化也时时刻刻存在着，比如，在的唯一的儿子也就是周云云的哥哥死于战场以后，会经在周云云的耳朵边说这样的话：“唉……你要是个男孩子就好了，那样周家也算有个后了；我要是还能生，我一定会给你多生几个弟弟；我也是不好，还是老天爷故为难我，让我不能为这家里点事。”
除了这些语言上的自我否定和自怨自艾，还有体行动上的，比如会给周云云排一些传统家庭主妇要的事，饭、缝缝补补等等，会阻止周云云去读书，说女子无便是德，说女子要能生儿子照顾好丈夫就是好的女子了。事实上，周云云也实不是读书的，要不然孙喜琴是不可能阻挡住去学校的伐的，这其中有两个原因，一是自己是一个生来就追独立、自主性的人；二是有一个爱又开明的父亲周华祥。
当初是周华祥主动把周云云送到学校去的。虽然孙喜琴对这个事在心里是持反对态度的，是因为这是周华祥的，所以也在行动上支持了，之所以有这种内外的矛盾，还是因为内心的深蒂固的观念和自卑心理，觉得男人天生比女人优秀，男人是一家之主，有事还是要听男人的决定；的自卑还有一部分来自于自己的生育，给周华祥生了一个儿子，这是始终不能原谅自己的，的内心的愧疚促使低了自己在家中的置。
事实上，孙喜琴是一个天资聪颖的人，不过因为成长环境所灌输的观念，以成长环境本身的限制，束缚了的天赋的运用和发挥。虽然没有读过一天书，是却在日生中靠着听和悟而记住了不少的日用字；不能记住这些字，它们的规用法，还能从这些规用法中推断出来这个字的大概。比如在镇上市看到了“聚贤餐馆”，又听人说出了这几个字的发音（当然这个时候“餐馆”两个字的发音和早就懂了），了“贤”字发“xian”音，突然就联到了以前听过的一个词语“圣贤之人”，之前听人说过圣贤之人的就是有智慧有德的人，这个，在心里这样开始合计了：餐馆为了吸引客人肯定得起个好听的字，好是夸顾客的，谁都喜欢听好听话，那么这个“贤”肯定是个夸人的字，刚好跟那个“圣贤之人”的贤同音，估计就是那个字，就是有智慧有德的人吃饭的地方。这样着，自己不自主开始点头了。
周华祥看到孙喜琴在这闹市之地恍恍惚惚若有所，就问在么。说出了的考过。周华祥把夸奖了一番。周华祥对孙喜琴来都好，尽到了一个丈夫的责，这其中的一个重要的原因就是他欣赏孙喜琴的聪明的脑袋。
孙喜琴的聪明的脑袋不是表现在识字上，对算术也有天分和悟性。日用的加减法，用心算就能快算出正的结，而且是三四的非十千的数的加减法。的这个天分让周华祥十分喜爱，因为一到了庄稼成的季节，孙喜琴可就能帮上大忙了，计算粮食成、卖粮食的时候，他也不用摆算盘扒拉半天了，也不用纸和笔在上面算了，孙喜琴在旁边，这个事无忧了，一口一个准。
孙喜琴的聪明脑袋的三个表现，是在对事物实质的准把握上。这是一种看不见摸不着的东，是这种东在关键时刻会起到影响全局的作用，所以准把握住一个事物的核心，对于处理好这个事至关重要。
有一年冬天，天上飘着鹅毛大雪，没有风，雪簌簌往地上落，站在门口往外望就是一张灰色的帘子在远处模糊了视线，能见度不超过一米，因为这雪太密了。这样的天气，等到地上落够二厚的雪，外面就不见人了，大家都窝在屋里该干嘛干嘛去了。
是，偏偏就在这个时候，来了一个讨饭的乞丐。
这乞丐出现在周华祥的宅子的大门口的时候周华祥丝毫没有怀疑他会有邪恶的企图。之所以会如，这不是因为周华祥不够警觉，而是他一看到这乞丐的穿着他就慈悲心泛滥，这泛滥的慈悲心遮挡住了他的应有的警觉。周华祥看着这个衣衫褴褛蓬头垢面的乞讨，顿时脸上是悲悯的表，眼睛里是慈悲的芒，伸着手去问他是不是要吃的。
乞讨人气息奄奄说了一声是。
周华祥就赶紧屋去馒头。这个时候孙喜琴已经走出来了，手里拿着一个馍。周华祥看到孙喜琴出来了，就折返到院子门口了。孙喜琴递上去了馒头，然后往院子里退了两。这个时候乞讨没有拿着食物转身离开，而是往门楼的地方靠过去了，然后蹲在门楼一侧的墙角，啃着馒头。快馒头就啃了，乞讨侧过身体仰着头看着周华祥，用沙哑虚弱的声音说：“你看这大雪天，心善的人！能不能留我住一晚。”乞讨一脸可怜相。
周华祥本来就是个慈悲心肠的人，正在担心着一个馍够不够他吃，现在他又这样可怜巴巴乞容他一晚，周华祥自然是了他的请，而且在晚饭的时候又给他弄了一些吃的。
在周华祥排好乞讨的住处以后，到了乞讨听不到的地方，孙喜琴说话了：“你不觉得这个人不像要饭的吗？”
“是吗？没觉着呀！哪里不像了？”
“你没有看他的眼睛吗？他的眼睛本就不像一个要饭人的眼睛，看着馍馍眼睛里都不闪，还有，他眼里没有一点要饭人的低眉顺眼，眼睛里是看不楚的奇怪的。”
“是吗？我倒是没注这个。那可能他是刚刚开始要饭呢？眼神又不是一天两天就形成的。对了，你说他不像要饭的，那你觉得像么？”
“我说不，反正我感觉他不是个正经要饭的，你还是让他到处去吧！”孙喜琴说到后面的时候语气里充满了担心。
“你是怕他干坏事？偷东？你看他瘦弱成那样，怎么会呢？我看他挺可怜的，不可能是你说的么坏人。”
孙喜琴周华祥一旦慈悲心泛滥，那是难劝去的，所以尽担心，也没有说么了，这一个是因为实没有么，一个是好了办法了。后还是醒了周华祥一句：“现在是看不出来好坏，是天晚上还是应该注一点。”周华祥点头答应了。。
孙喜琴的办法就是这一天晚上自己熬着，不睡觉了，时刻注听着。然到了后半夜，关进屋子里的狗叫了，着，隐约听见了一些响动，于是就赶紧叫醒了周华祥，他们两个一起去查看。在蜡烛的线下他们一眼看着院子就发现了异样：一串脚印从乞讨过夜的屋子里出来，伸出了院子门外，门是开着的。他们俩看到这慌忙跑到门口去了，发现门口有好几个人的脚印，明显在门楼底下聚停留过。周华祥看到这些心下就明白了，插上门，然后把屋里、院里全部检查了一遍，认没有丢东以后，到屋里，坐在床上彻夜没有睡了。事后周华祥对孙喜琴自然是夸口不绝，这也足以看出孙喜琴敏锐的洞察力和对事物的细节的准把握。
孙喜琴不能从陌生人的细节上洞察出这个人的动，还能在日的了中把握个亲人的个性，所以当周云云问自己看中了某家的小伙子会不会同的时候，立刻答说周云云会一个给周华祥说。