自从滑轮这个东西被应用在打水的车辘轳上面，之后应用的地方多得数不胜数。就比如在建设驼峰间的吊桥时，要拉起比人手臂还粗的绳索，只需在山峰上架起一座滑轮装置。用一根结实的绳子放在滑轮上，一头系到粗绳索上，一头系上石块，就能拉起粗绳索。
这比用人力来拉方便太多，而从山脚运送材料到山峰上也是这样做的，因此工程的建设上进度能大大加快。
到了冬季，从丰临城规划的三条直道开始投入建设之中。从丰临城出发的三条直道中，或多或少遇到了山峰不可越的时候，怎么办呢？
这时林天提供了完美的解决方案，遇水架桥，遇山开道。桥是好架的，毕竟夷地境内除了沮水就没有一条特别大的河流。而夷地大的山脉却不少。
在“火烧水激”法下，直道成功解决了这个难题，当然直道的选择路线还是尽量避免复杂的地形。大的山脉自然是开掘不了的，小一些的山脉用火烧水激的法子还是能从山腰间开出一条道的，打隧道肯定是没有这个技术的。遇见有低洼地的，就用开出的山石填平，使直道尽量保持平直。
如果实在无法避免山河地势，只有使用最后一种办法了，在实在无法越过的地方会建设中转站，在中转站改变行驶方向，到下一个中转站再改回方向，只不过这样为绕路，但也是没办法的事情。
到了开春的时候，丰临城墙体大体完工，天启教总坛主体建造完成，而直道也建设了大半。开春了，到了春耕春种的季节，劳工自然要大量的回家耕种。因此丰临城工程，就此进展缓慢下来。
不过随着春耕春种的结束，劳工们有回来继续建造。到初夏的时候，丰临城工程总算基本完工了。剩下的只有一些小细节，小东西了。
丰临城墙体皆由巨石堆砌而成，墙高4丈有余，宽约2丈，在夷地可谓雄城了。天启教总坛分2部分分别建在驼峰2峰上，一峰为教务区，一峰为生活住宿区。总坛的建筑材料主要是木石，总坛的主体是一栋高塔式建筑，约有5丈，与旁边矮小建筑相比，主体建筑显得格外雄伟。
主体建筑就是总坛的中枢，这里就是天启教处理日常事务及高层议事的地方，名为天机楼。
一开始，丰临城只有天启教的教徒和信徒。后来随着直道通车，越来越多的游商途经丰临城，在城中歇脚，将丰临城作为中转地的人越来越多。许多人看到了商机，在城中经商生活的人也越来越多。
短短数月，城中就已经非常繁荣了，城中日常活动的人口也多达万余人，更是吸引了许多三部其他富足之人来丰临城定居。
本来自丰临城建立后，这里就成为了夷地的精神文化中心，是众多教徒信徒的向往之地。然后它突出的地理位置让他渐渐有了压过沮城的势头，成为新的经济中心，丰临城就是一个大的中转站。
随着越来越多的人来到丰临城，为了维持秩序和日常治安，天启教成立了护城卫。人数也不多，仅仅两千众，皆由教徒组成，维护日常治安等问题。护城卫不会参与到任何事情中来，平时只会在城中巡逻，只有进城的人不闹事，根本理不都不会理你。
当然一闹事，被带走，也不是一件值得高兴的事情。在城中闹事被带走，往往是对天启教最大的不敬，以及是对日常教徒口中的教主的不敬，教徒口中的教主自然是林天了。
一个由教徒组成的教派往往会信仰某个神或者未知的神秘信仰，而天启教不一样，林天自一开始就是教人信仰真实的理念，教徒的信仰是一个美好的世界，只需每人都朝这方面努力总会有实现的一天。
然而在教徒的崇拜之下，极少露面的教主仿佛就成了他们的信仰之一。他的教条就是世间的真理，他仿佛犹如神一般完美。这在下面被众教徒美化是常有的事情，毕竟教派需要榜样，需要这样一个正面的形象来支撑他们的信仰。
事实上，林天一点儿也不喜欢现在的生活。偌大的殿堂仿佛成为了他的囚笼，日复一日的囚禁着他，让他在此有处理不完的事情。
林天自然不愿每日都呆在这里，他还有南下的梦想。于是林天在琢磨一个计划，准确的说是建立一个教内组织，顶替他的权利职责，帮他做事，如此他方有机会去做自己的事。