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第三十五章 罗教(上)(1 / 2)

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“罗教?”

罗雁秋很喜欢看到柳宇带上那么一点郁闷的感觉:“弟弟见识真广,姐姐是罗祖嫡传,最得大义。”

竟然是罗教?柳宇有点无语的感觉。

不是他对罗教不了解,而是这个罗教太有名气了。

在旁人眼中,一想到地下教门就首先想到白莲教,可是熟悉明清历史的人,都会直接把白莲教从明清的地下教门中排除出去,理由很简单,白莲教自明季已经衰微,近乎绝传。

而明清新盛教门,几乎全部出自罗教,罗教甚至可以说是明清一切新兴地下教门的始祖,这与日本近世新兴教门,全然出自日莲宗。

许多被旁人认为是白莲教的教门,实际就是罗教旁支,比方说大名鼎鼎的徐鸿儒,旁人以为他是白莲教主,实际他是闻香教的分支,而闻香教又是罗教的旁支。

这罗教的开山祖师叫罗梦鸿,传说他悟道是因为他一场大绿帽,他原本是个明军中的普通军官,奉命去陕西公干,临别之际把妻子托付给朋友,三年后返乡探亲,竟是发现朋友和妻子睡到床上去,罗梦鸿受了这么一场打击后大彻大悟入山求道,创立了罗教。

罗教发源于此,这一教门结合了佛教禅宗、净土宗和道教中的许多教义和传统,而且这一教门教义浅显,又能随时势而变,因此很受下层欢迎,虽然历经官府打击,却始终蒸蒸日上,直至乾隆年间,罗教嫡传一脉才因为被高宗严令禁绝,才告以断绝。

但是罗教分枝众多,余脉至今不绝,甚至连他们所创造的“无生老母”,也变成普通人信奉的神话人物,影响力极大。

柳宇心头已经转过很多念头,却还没下过决断。

罗教绝对算是明清地下教门中极盛的一支,他对于罗雁秋是不是罗教嫡系也没有兴趣,只是权衡这其中的得失。

罗教一脉虽然不少学者将其列入邪教,但是学界渐趋将其称为“地下秘密社会”,这一脉世代相传父子相传,平时较为低调,潜心发展教众积聚财富,甚至有一宗两房,长房宦海沉浮,次房潜心传教,两房心知肚明,互相扶持的例子。

在越南发展,宗教是怎么也跳不出过的问题,天主教可以说是帝国主义的第五纵队,日后中法战争的黄旗军、东京土著步兵、安南土著步兵、红带军、殖民地警察,几乎全部是由天主教徒组成。

他们不但为法国人提供兵员和物资,还是法国人的耳目与前锋,法军几乎所有的情报来源都依赖于他们,甚至于黑旗军与清军的几次重大失利,都是与天主教徒内应起事突然发难有关。

法国人扶植的天主教可以说是极具侵略性的宗教,中国近代史上的教案,与法国相关占了大多数并非是毫无缘由的,这块宗教阵地,自己不去占领,法国人就会去占领,给自己日后制造巨大的损失。

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