上午看到一则新闻，觉得有必要写下。
宜家、亚马逊、联合利华等司，承诺到2040年实现零碳运。在碳排问上，这些企业主动承担责，推动社会变革，中国的企业呢？如不是政府逼或有巨额补贴，有几家司主动行动起来？
几年前在易中天的书里看到说，项羽之死表着精神贵族的小王，像刘邦这人开始登上历史舞台。在东周列国内读过一段有的故事。两国战，双方排好阵形，然后开始正面对决，堂堂国家不能像氓架。后一方输了，不能追残兵，不能啥都发白的老人，胜利的一方还在跟失败的一方开玩笑，说你们跑的太慢。春秋过后，战争也不讲么体面，比氓还氓，比匪徒还残忍。春秋战国本上奠定了华夏的精神，这段历史中的一个事都对后两千余年的华夏产生了深远影响。精神贵族往往没有好下场，当然他们自身也有多毛病，但是可怕的是整个民族从不去追希望和明，整个民族变得像刘邦一样“实际”。刘太祖为了逃，把妻子推下马车减轻重量。父母项羽逮住了，刘邦说：吾翁汝翁，必欲亨乃翁，幸分我一杯羹。当然在残酷的战争面前，刘邦这么或许是好的选择，他如为了父母去投降，可能自己也会没。同时他也在赌楚霸王这么一个有英雄气概的人不会杀他父母。可能说出这番话来，的无耻至极。他所作的个决策都“实际”。后的华夏子孙也有样学样，深以为是。
社会生人们示“实际”的用处和好处。在上对后市影响极大的家学说，崇尚无为，崇尚愚民，追太高追太低都是极端的法，好的事就是顺其自然，逍遥自在，不要去主动你追么东。近看刘大杰的《魏晋论》，其中谈到魏晋士惜身，躲到深山老林纵酒色，头角峥嵘的多半不得善终。
我不认为是历史在惩罚那些有追的人，历史他不是一个物，也不备主观愿，看谁不顺眼，看哪人不顺眼就故针对谁。士豪杰没有好下场，一方面是统阶层的残暴，另一方面他们自身也有问。项羽自负，鸿门宴了刘邦，乌江头爱惜羽毛拔剑自刎。岳鹏举愚忠，非要迎二圣，现的皇帝十八金牌令将其召，殒风波亭。
如一个“恶”的社会规则能使人获利，比如太监、奸臣、酷吏、暴君作恶，然后得到了间荣华。关键的一步，这些“恶人”能“作恶”，还需要有一群拥趸。“拥趸”眼里也没有善恶，有利益，有“实际”。那些跟随恶人、支持恶人作恶的是拥趸，那些沉默无言不加责斥的同样也是。人人都着关我屁事，人人都对恶人恶事纵容默许，人人都自扫门前雪。如恶人有一个，他们还怎么呼风唤雨。有多少人抱怨界太黑暗，有多少人愿举起火把燃起一丝亮？？
历史故事、哲学都在中国人把眼睛看自己脚下三平米的范围，把心胸缩小到仅仅能裹挟到自己身体大小，把精神一降降没有低有低。哪里还会有么追？！
需要注，如去追精神上的高大上，有可能是在一所空中楼阁。我们的祖在楼阁失败后，便不尝试，几乎彻否定精神追。也导致后子孙敢老老实实趴在地上，也不去其他东。