玉简中的内容，出自一位人族之手，其号青檀居士。
根据玉简中的前言介绍，这位青檀居士本身不具有灵根，只是一个普通人族。其人侍母极善，孝悌之名闻名乡里，十几岁成年，被推举为西江县府的经历司，算是从九品的小吏。
而后几百年间，一路升迁，直至大夏朝春宫左侍奉，辅助宫主掌管大夏农业。
先天人族，虽不能修炼，但也可寿八百。
这位青檀居士辞官回到西江，然后开始著书立说。这枚玉简之中，前面大部分的内容，都是这位居士对于修炼的各种猜想，甚至在猜想之下还配有具体的修炼步骤。
这些玩意，虽然只是一个凡人猜想出来的，但也并不是就没有根据，青檀居士任职大夏春宫左侍奉，虽说仅仅只是个从六品的小吏，但那也算是位卑而权大。
想一想，春宫掌管整个皇朝的农业，其中自是包括各种灵谷，和夏宫对接就参与分发官吏俸禄；和秋宫对接，则参与皇朝军事，供给军队后勤；而和冬宫对接，则接触刑法奖惩。
这位左侍奉可是见过大世面的，甚至连皇朝中的那些仙人，他也是经常见到的。所以接触到的修炼知识，自是比常人要多的多。
然后，他把自己所知的这些修炼知识，按照天帝所划分的修炼位阶，再进行统合归纳。
比如，他将锻体和筑基统称为“预”，他称这两个境界其实都是为未来修炼准备，就如房屋地基，因此可以称之为预备期，简称“预”。
锻体，则是常人以谷物精华外加天地灵力，锤炼自身，这是外在基础；而筑基则是引气入体，以灵力冲刷自身，这是内在基础。
而后，内外合一，则为金丹。
只不过，在这位青檀居士看来，什么金丹、元婴、化神，被他统统归于一类，称之为“灵”。
所谓灵境，在青檀居士看来，则是以纯灵力构建另外一个自身的过程，所谓金丹则是金蛋，如蕴养幼儿的母胎一般，而后元婴则是幼儿出体、成长的过程，至于化神则是成人。
而青檀居士的第三境界，被他称之为“合”，这个合境，又分为灵和肉合、与天合、与道合。
也许是限于见识，他也仅仅写出这么多，寥寥数千言，最后更是无限遗憾，只能猜测道合之后，应是“掌控”境界。
对于这些内容，如果是传统修士看来，绝对会称之为大逆不道，但在萧青鱼看来，却是受益良多，最起码比他之前看到的那些云云雾雾的东西，要清晰太多！
尽管其中或有不妥，但还是那句话，虽不中亦不远矣！
而更为奇特的是，这位青檀居士最后，据说因著书心血耗尽而亡，死亡之后却被神道选为经阁土地。
要知道，这经阁土地可不是什么小毛神，那是正儿八经的正六品纯黄神道，而且还是位于神道本部的神官！
当然，这些内容虽然对萧青鱼有所启迪，但也就只是如此了，让他感到更为高兴的，则是后面的五行基础术法。
这恐怕也是贩卖玉简的一种手段吧，将一些奇闻异事附录，以增加这些基础术法的吸引。在萧青鱼之前的那个世界，这叫捆绑销售。
其他的金木火土这些术法，他这条水龙用不到，所以萧青鱼直接便看向了水系的基础术法。
水元术，辅助性术法，以特殊之法凝结天地间的水灵之气，可祛除普通疾病，可治愈普通外伤。
水盾术，防御性术法，以特殊之法凝结天地间的水灵之气，可附着于衣甲外围，可抵挡基础性术法攻击。
水箭术，攻击性术法，以特殊之法凝结天地间的水灵之气，化作寸许短箭，攻击力弱，对于灵体类对手具有一定的迟滞作用。
以上，便是萧青鱼观看了基础水系术法之后，所总结出来的东西。
毕竟，他继承并修炼了冰霜巨龙神道，虽然是水系变种的冰系，但毕竟源于水系，所以水系的术法，他还是可以运用的。