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第六百一十九章 人力(1 / 2)

 叶三此次出兵旅顺堡,主要目的是锻炼新兵。这次新兵阵亡了上百人,西大营精锐重伤十人,由于伤口发炎,眼看也不能活了。也就是说,这次战役新老战兵死亡比是十比一,这也说明了孤岛新兵的总体战力。</p>

五月初,叶三的奏章到了京师,朝廷已经得知了旅顺大捷,据说对叶三在孤岛出兵增援已经开始在朝中进行讨论,孤岛士兵的军饷和粮饷也让兵部和户部去议了。叶三在朝中独揽大权,这事在各部堂也没什么议头,叶三就是需要一个机会。旅顺堡防御战就是他需要的机会,所以军饷和粮饷都解决了,困难的还是海运的问题。</p>

叶三毫不客气地把旅顺武库中的火铳全拿走了,此外还卷走了几百条长枪,一百匹战马,孤岛海盗军团一战就鸟枪换炮了。</p>

回孤岛的路上,叶三、廖正军、马文升和伊恩谈论起人力资源问题,人力资源是孤岛急需解决的问题。就像马文升说的,人力靠抢,靠扫荡村落绝不是什么好办法。叶三心里也承认,可现在只有这个办法好使。</p>

“大人,属下倒有一个办法,不过不知道您能不能同意。”马文升见自己说的关于人力问题,顶撞了叶三,见叶三一脸的不高兴,但还是小声地说出自己的想法。</p>

“有话就说,有屁就放,别磨磨唧唧的。”叶三还真有点生气了,以他的身份,现在能当面顶撞指责他的人实在太少了。</p>

马文升又斟酌了一番,终于开口了:“前朝有闻香教作乱,其党羽就有二百万,他们哪来的那么多人力?还不是信教?不过入教的乱民都是无组织的人力,十万人能被官军两万灭了,几个月不到就烟消云散,可他们确实做到了聚集人力的壮举。属下敢问大人,信教如果能很快聚集人力,您能同意吗?”</p>

叶三想了想,叹了口气:“能抓住老鼠的猫就是好猫,如果信教能快速聚集人力,那为什么不能信一次呢?”叶三很清楚,每支有战斗力的军队都有军魂,军魂也就是信仰,信仰不同就分党派,为什么不能让这些人共同拥有一个信仰呢?大明朝有很多儒家士大夫都信教,不管是佛教还是道教都是一种心灵的寄托,使很多人聚合成利益地团体,达到不同的目的。</p>

“这个你们不要有什么顾虑,既然要聚集人力,信教只是名义上的*作手法,控制权一定会在我们手里,只要让士兵们感受到信教的好处,他们就知道该听谁的话。”</p>

“大人还是小看教会的力量了,教会是绝对不可以*纵的。属下信的是佛教,佛教僧侣天下都是,大人可*纵吗?”马文升反驳叶三的声音很大,连神色都显得有些焦急,可见信教的力量有多大:“信教没有*纵一说,是天下最没道理可讲的东西,一旦士兵们或来孤岛入教的人信了教,那么大人不过是一个凡人,何谈*纵之说。”</p>

看着叶三犹豫起来,廖正军开口了,他一直是叶三的支持者,对于叶三想*纵教会,他也绝对支持:“马千总所说的,在下不敢苟同。大人所说的是咱们自己的教会,不是别人所创的佛教、道教,也不是洋和尚所讲的教会,是真正我们的教会。大人只要给我们的教会起个响亮的名字,然后大人就是教主,我们都是你忠诚的教徒。”</p>

叶三看着廖正军,他和自己一样也是无神论者,不过廖正军和他有点不同,就是廖正军什么都不信,又什么都信,什么佛祖、菩萨、二郎神、关老爷、灶王爷、土地公公他都信,有时他还会给各路神仙上香,保佑自己仕途一路顺风。</p>

一直没有说话的伊恩说话了:“大人,我也是接触过教会的人,总感觉他们是在蛊惑人心。但是他们确实有拉拢人力的手段,这样的手段他们能用,我们为什么不能用?不行再废除,对我们也没什么坏处。”</p>

“呸!信教是神圣的事情,怎么可能用什么蛊惑手段?属下建议大人以教会聚集人力,不是去耍手段,而是希望来投靠教会的人,都会有自己的信仰,并为自己的信仰而奋斗。”</p>

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