叶三此次出兵旅顺堡，主要目的是锻炼新兵。这次新兵阵亡了上百人，西大营精锐重伤十人，由于伤口发炎，眼看也不能活了。也就是说，这次战役新老战兵死亡比是十比一，这也说明了孤岛新兵的总体战力。</p>
五月初，叶三的奏章到了京师，朝廷已经得知了旅顺大捷，据说对叶三在孤岛出兵增援已经开始在朝中进行讨论，孤岛士兵的军饷和粮饷也让兵部和户部去议了。叶三在朝中独揽大权，这事在各部堂也没什么议头，叶三就是需要一个机会。旅顺堡防御战就是他需要的机会，所以军饷和粮饷都解决了，困难的还是海运的问题。</p>
叶三毫不客气地把旅顺武库中的火铳全拿走了，此外还卷走了几百条长枪，一百匹战马，孤岛海盗军团一战就鸟枪换炮了。</p>
回孤岛的路上，叶三、廖正军、马文升和伊恩谈论起人力资源问题，人力资源是孤岛急需解决的问题。就像马文升说的，人力靠抢，靠扫荡村落绝不是什么好办法。叶三心里也承认，可现在只有这个办法好使。</p>
“大人，属下倒有一个办法，不过不知道您能不能同意。”马文升见自己说的关于人力问题，顶撞了叶三，见叶三一脸的不高兴，但还是小声地说出自己的想法。</p>
“有话就说，有屁就放，别磨磨唧唧的。”叶三还真有点生气了，以他的身份，现在能当面顶撞指责他的人实在太少了。</p>
马文升又斟酌了一番，终于开口了：“前朝有闻香教作乱，其党羽就有二百万，他们哪来的那么多人力？还不是信教？不过入教的乱民都是无组织的人力，十万人能被官军两万灭了，几个月不到就烟消云散，可他们确实做到了聚集人力的壮举。属下敢问大人，信教如果能很快聚集人力，您能同意吗？”</p>
叶三想了想，叹了口气：“能抓住老鼠的猫就是好猫，如果信教能快速聚集人力，那为什么不能信一次呢？”叶三很清楚，每支有战斗力的军队都有军魂，军魂也就是信仰，信仰不同就分党派，为什么不能让这些人共同拥有一个信仰呢？大明朝有很多儒家士大夫都信教，不管是佛教还是道教都是一种心灵的寄托，使很多人聚合成利益地团体，达到不同的目的。</p>
“这个你们不要有什么顾虑，既然要聚集人力，信教只是名义上的*作手法，控制权一定会在我们手里，只要让士兵们感受到信教的好处，他们就知道该听谁的话。”</p>
“大人还是小看教会的力量了，教会是绝对不可以*纵的。属下信的是佛教，佛教僧侣天下都是，大人可*纵吗？”马文升反驳叶三的声音很大，连神色都显得有些焦急，可见信教的力量有多大：“信教没有*纵一说，是天下最没道理可讲的东西，一旦士兵们或来孤岛入教的人信了教，那么大人不过是一个凡人，何谈*纵之说。”</p>
看着叶三犹豫起来，廖正军开口了，他一直是叶三的支持者，对于叶三想*纵教会，他也绝对支持：“马千总所说的，在下不敢苟同。大人所说的是咱们自己的教会，不是别人所创的佛教、道教，也不是洋和尚所讲的教会，是真正我们的教会。大人只要给我们的教会起个响亮的名字，然后大人就是教主，我们都是你忠诚的教徒。”</p>
叶三看着廖正军，他和自己一样也是无神论者，不过廖正军和他有点不同，就是廖正军什么都不信，又什么都信，什么佛祖、菩萨、二郎神、关老爷、灶王爷、土地公公他都信，有时他还会给各路神仙上香，保佑自己仕途一路顺风。</p>
一直没有说话的伊恩说话了：“大人，我也是接触过教会的人，总感觉他们是在蛊惑人心。但是他们确实有拉拢人力的手段，这样的手段他们能用，我们为什么不能用？不行再废除，对我们也没什么坏处。”</p>
“呸！信教是神圣的事情，怎么可能用什么蛊惑手段？属下建议大人以教会聚集人力，不是去耍手段，而是希望来投靠教会的人，都会有自己的信仰，并为自己的信仰而奋斗。”</p>