上说到谢春准备把谢英带来的面粉和猪肉拿出来合租人一起吃一顿。谢春去，谢英夫妇去祠堂跪拜祖宗父母灵。谢英隶属于宝树堂的分支。要宝树堂在历史上可是大名鼎鼎：宝树堂作为中国谢姓负盛名的堂号，既有它的神圣性，更有它神奇的典故来源。宝树堂的由来也典出多处。
帝书宝树堂：淝水之战后，谢安功高震主，有人又从中挑拨，因谢安受到孝武帝的猜疑。这引起了人士的不满，中郎将桓伊就是其中之一。有一孝武帝宴请群臣，桓伊吹笛。吹毕，桓伊又要抚筝与人吹笛合奏，帝允。桓伊便抚筝而歌。他唱的是一首《怨歌》：“为君既不易，为臣良独难。忠信不显，乃有见疑患。周旦佐文武，金滕功不。推心辅王，二叔言。”在坐的谢安听了，泣下沾襟。孝武帝听了桓伊借古讽谏的《怨歌》，脸上亦露出惭愧的神色。退朝后，孝武帝突亲临谢安家，谢安焚香恭迎。孝武帝见谢安家堂瑞柏枝叶繁茂，称赞：“宝树也。”亲书谢安宅为“宝树堂”。这个故见于《晋书·桓伊传》和部分宗谱。
灯笼灿树：东晋时是谢族的鼎盛时，谢家在朝廷官的多，可谓满门称贵，显赫朝堂。时每日更，还没亮，官员就要打着灯笼去早朝，到了金銮殿后将灯笼挂在门的树上。一日，皇帝见树上挂满了写着“谢”字的灯笼，灿烂夺目，便称赞：“真宝树也。”以后谢人就以“宝树堂”为堂号。这个故见于《姓考》和部分宗谱。
芝兰玉树：一日，谢安在教育子侄时说：“子弟亦何豫人，而欲使其佳？”是说，父兄的为什总要教育自己的子弟，使他们往好的方发？在坐都答不出来。有谢玄答说：“譬如芝兰玉树，乐其生于庭阶耳。”是说，好的子弟好比芝兰玉树，父兄让这些好花萃树栽在自己的庭院里，为家门增添彩啦。听了这得体的答，谢安大悦。以后谢玄一支族人便以“宝树堂”为堂号。这个故见于《晋书·奕子立传》和部分宗谱。
上述三个典故，一个与谢安有关，二个与谢安众谢家官员有关，三个与谢玄有关，且都有一定依。都离不开以谢安为的东晋朝廷中的谢家集团。
当祖上荣耀不自己如何。是为数朝传下来的大家族还是有多规矩和诗书味的。虽谢英没有度过多久的私塾。因为父母去而没有再去上学，耳闻目染触的不一样，多时候还是会带一点，何况谢氏家族请私塾在宗祠院内上课，可以旁听的。一些规矩礼节经可以触到，自和的头姓不一样。
谢氏祠堂，是族人祭祀祖贤的场所。祠堂有多种用途，除了崇宗祀祖之用，时房子孙有办理婚、丧、寿、喜等务时，经也便用这些宽广的祠堂，以作为动之场所。，族亲们有时为了商议族内的要务，也用祠堂作为会聚场所。