第一百零七章【比武切磋】</p>
海宽一直眯缝着的眼睛顿时睁大了</p>
他毫不掩饰的表现出了自己的兴趣“施主此言当真？”</p>
鳌拜正色道：“少林最辉煌的时候是唐朝，那是因为十三棍僧救了李世民，如果当今少林也能为皇室做事，何愁不兴？”</p>
当年少林僧人为什么要帮助唐军？鳌拜觉得决定这件事的不是道德，也不是精神，而是利益他在天灵山红楼里看到过原始文献，《皇唐嵩岳少林寺碑》中得较为直白，王世充“窥觎法境”、“将图梵宫”，少林寺的庙产柏谷坞被王世充据为“轘州”，少林僧人当然心有不甘而且当时兵荒马乱，施舍较少，庙产既失，斋粮都成问题，何况王世充虎视眈眈，大有吞并少林的企图当此之际，少林寺除了帮助唐军打败王世充以求自保之外，实已别无他途但是谁能想到，这一次历史的机缘和恩赐，竟使得少林拥有千古的荣光？</p>
海宽叹道：“当年少林寺助唐军是机缘巧合，如今哪有这样的机会，难道要我少林僧兵上前线不成？”</p>
上前线不用，等我要当皇帝的时候，你们帮我就行了现在还不是告诉老和尚的时候，鳌拜笑道：“机会来临时，我自然会通知少林，要不要做，大师到时决定在下不打扰大师念经了，告辞”</p>
鳌拜深知宗教的好处，将来必须宣扬佛法中国的传统文化，是儒家和道家的思想奠定的儒家的思想教育是，始从胎教，慎终追远从人之初，一直到死亡，是人一生的圆圆满满的教育道家思想，在修身养性，趋吉避凶，以及天人合一，道法自然的理论证悟上，已经达到了一个高峰自从汉明帝把佛教礼请到中国后，中国人立刻就能接受，因为佛教的思想涵括了儒家和道家的思想，而且在这个基础上阐述的圆满佛教不止是一生的教育，是过去，现在，未来的教育在对人生宇宙的认知证悟上，达到了登峰造极直到二十一世纪，世界上任何一个学和宗教思想都没有越佛教</p>
当年就是佛教兴盛之因，结出了唐朝“贞观之治”之果为官的信奉佛教、深信因果而勤于政治、廉洁奉公，对民众轻摇薄赋，休养生息佛教客观上安定了社会秩序，缓和国内外阶级矛盾，朝野上下政治清明、民风淳朴、经济繁荣、国力强盛、八方来朝</p>
将来他要夺朱家的天下，很可能会有人他名不正、言不顺，打着正义的旗号，找个老朱家的傀儡来反他如果少林寺支持他，讲佛法把他宣扬成是救苦救难的真命天子，那些想反他的人，就别想得到百姓支持</p>
少林寺并非不问世事，海宽清楚锦衣卫是皇上的亲兵，所以鳌拜提出这些话的时候，他还是有几分期待</p>
第二天，鳌拜和哈日查盖一起开始了修行</p>
少林功夫包括擒拿、格斗、器械、内功等多方面特是动作幅度，含蓄，讲究内劲，短精悍，后发制人，达到了将佛教思想和武术功夫结合在一起的高深境界</p>
少林绝技远不只七十二种，整理出来，有几百套，武功和禅、医并称“少林三绝”不过很多功夫都近似，只是套路稍微改变而已拈花指、大韦陀杵等武艺都有，只是没有武侠里那么神奇，一般练三个月就明显见效，一年成，三年就能大成，威力非常一般</p>
鳌拜在湛清的陪同下，看了易筋经看过之后，鳌拜有失望他从开始练习内家拳法，一身经脉畅通无阻，根本没什么必要易筋洗髓练过同是内功心法的九字真言印后，这对他没用了</p>
湛清看他脸色微变，以为他看不明白，轻道：“黄施主可是有不解之处？贫僧可以为你讲解”</p>
鳌拜微笑道：“不，大师，我已经看明白了易筋经和我以前练的内功作用有几分相似，看来不用再练了”</p>
这子口气好大你才多大年纪，竟然看不上易筋经？湛清心想他年近五十，比鳌拜爹都大，教了很多徒弟，已经习惯从人的年龄来判断对方的功夫只是方丈有吩咐，不得不敬，只好苦笑道：“不知施主练的是什么内功？”</p>
“密宗九字真言印”鳌拜淡淡道：“湛清大师，我想只是看是没法知道武功威力的，让我们和寺内的出色武僧切磋一番如何啊？”</p>
湛清了头，道：“两位施主这边请”</p>
出了藏经阁，三人到了练武场</p>
几百名少林弟子正在操练，有人练拳，有人练兵器众人步调一致，气势如虹，令人叹为观止</p>
湛清到场边叫了一声，僧人全都停了下来湛字辈的僧人辈分仅次于长老和方丈，在寺中深受敬重</p>
湛清介绍道：“这两位施主是从京城来的他们想和大家切磋一下武艺有谁愿意来试试的？”</p>
立即有几个年轻气盛的的弟子举手湛清随便选了一个在他看来，年轻一代派出几个得意弟子，就能稳赢鳌拜看他自信的表情显在脸上，心里暗笑，一会儿这些武僧就要大吃一惊了</p>
哈日查盖笑道：“师傅，让我去”</p>
鳌拜用只有两人能听到的声音道：“还记的我给你过什么吗？注意一”</p>
哈日查盖不知鳌拜用意，大声应道：“记的，切磋不能打脸，不能出手太重”</p>