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第一百三十二章【搭线洋人】(2 / 2)

“徐先生你是一位开明的学者,请接受我最崇高的敬意。”</p>

鳌拜一开口就表示了对天主教支持,龙华民很高兴。聊了几句,他就滔滔不绝的讲起了自己在大明的一些经历。</p>

在传教方式上,他采取了与当时大多数来华传教士不同的道路。他主张公开走向社会,展教徒,要求入教者必须抛弃传统的中国习俗。经过几年的努力,他展了三百多名教徒。由于遭到当地人士的迫害,一六零九年前往北京,担任了耶稣会中国传教区会长。后中国生了迫害天主教的事件,龙华民又与大多数传教士生了意见分歧。</p>

了半天,鳌拜有烦了。他找外国人来,想要的是枪炮,可不是和帮这帮人捐款盖教堂的。找了个机会打断龙华民道:“大明推佛教,如果天主教想在大明有长足的展,还要下一些功夫。我想问一下,龙会长,你觉得大明现在情况如何?”</p>

龙华民道:“很繁华,也很伟大。只是大明的禁海令,在一定程度上阻碍了大明和外国的交流。除此以外,我对贵国的情况,我深感佩服。”</p>

所谓禁海令,是指明政府禁阻私人出洋从事海外贸易的政策,始于明初,虽时张时弛,但直至现在也未曾撤销。明太祖朱元璋出于政治上的需要,除允许部分国家或部族通过“朝贡”的方式进行贸易外,其他私人海外贸易一律禁止。</p>

龙华民的话很直白,正和鳌拜心意,他做了不少功课,知道洋人最想要的是什么。</p>

凡是乘船探索到大明来的外国人,无不对明朝的禁海行为极度失望。葡萄牙人就曾经想强行构建贸易据,他们也一直游弋于中国海岸,沿线北上闽浙两省,试图通过走私、抢掠等非法形式谋得暴利。</p>

倭患爆后,急于摆脱责任的礼部官员们也贸然请求皇帝罢黜市舶司。当然,由于沿海一带人多地少,许多居民还是私自出海贸易,明廷就进行残酷镇压。明朝禁海只针对民间而不针对朝廷,是典型的“只许州官放火,不许百姓灯”这样就造成了中国无法和外国持续、全面的交往</p>

明朝的禁海在一定程度上压制了中国海上贸易的展,好在官方的造船业使用还能勉强支撑,或者苟延残喘。而清朝建立后的禁海则完全将中国的造船业一锤子砸死了。可以,老朱家的人把中国的造船业推到了悬崖边上,而满清人则一脚踹下了悬崖。</p>

中国近代在满清时期落后,明代却是根源。朱元璋提出的海禁和八股取士,都是害人不浅的东西。</p>

鳌拜观察着龙华民,轻道:“龙会长,如果大明开海禁,和外国进行贸易往来,你感觉怎么样?”</p>

龙华民喜形于色,笑道:“如果黄大人可以服皇上开海禁,当然是一件好事。”</p>

鳌拜不换不忙道:“大明禁海,很大原因是缺乏安全保障,比如葡萄牙,在澳门居留的葡萄牙人在未经明朝政府同意下,自行成立澳门议事会进行葡萄牙社区的自治管理,每年只付五百两白银予明政府与其后的清政府为地租。荷兰人和西班牙人也窥视我国台湾岛。如果开海禁,我们怎么保证国家的安全呢?”</p>

龙华民无言以对。这些东西,就不是他能提意见的了。</p>

鳌拜又道:“龙会长,我就直好了,我拜托徐大人带外国朋友来沟通,也是想为海禁做努力,并想了一个办法。那就是洋人把火器技术传授于大明,帮助大明增强军事力量,保卫国家安全。如果我们能打败边境的金国,内地没了战争,当然可以全面开海禁,进行友好往来和通商。否则就算我天天向皇上提建议,也不会有结果的。你意下如何?”</p>

龙华民如果只是单纯的传教士,不可能在大明立足,他最早就是到了澳门,在那里生活了多年,又到了内地。他是有葡萄牙军方支持的,鳌拜的话他能理解,大明想要的是实际的利益,并不是只付出不得到。</p>

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龙华民问道:“黄大人,你真的可以代表皇帝的意愿吗?如果我们愿意卖给大明火器,并帮助大明提高锻造技术,皇上却依旧海禁怎么办?据所知,你们的官场要复杂的多。”</p>

鳌拜知道,这洋老头已经开始赶兴趣了。天主教是一方面,真正最吸引西方人的,还是通商。只要通商,双方都能获得暴利。</p>

鳌拜道:“现在还不行,其实我更想和一些武器专家坐下来好好谈一谈,我想龙会长一定有些人脉,不知能满足我这个愿望吗?”</p>

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