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第四十七章 狙击(1 / 2)

 长见识了!

唐宋一直以为太极也就二十四式罢了,一小说网,才知道自己练得原来只是简化之后的大路货。

忽雷架太极拳有二十六式,吴式太极有八十三式,武当三丰真人流传下来的太极拳更有八路一百零八式之多,中间虽多有重复,但那是锤炼几百年的完整套路拳术。

更让唐宋长见识的是,他原本以为太极也就是手脚招式罢了。一看那本《武当太极神功大全》才知道,太极功夫多了,非但有这样百多式的手脚功夫,还有心功、身功、功、面功、目功、耳功、口功、舌功、齿功、鼻功;更有所谓坐功、早功、午功、晚功、睡功、走功、四季功……

简而言之,真正的太极,远不止那点手脚功夫,从身心意开始,几乎把全身上下,所有能锻炼的都锻炼全了。

不过,真要按这样下来,大概一天到晚,除了练功,别的啥事也做不了了。嗯,也只有古时的道士,除了练功吃饭,就无所事事的人才能练这样的功夫了,呃,应该说,才能想出创造出这样打时间以求长生的功夫。只不知,一天到晚无所事事的人,长生了又有什么用?徒耗粮食罢了——唐宋不无恶意地揣测。

其实,除了武当太极适合以后唐宋的修行锤炼外,现下真正对他有大用的还是那本《吴式太极拳防身制敌功夫》。这里面全无那些虚无缥缈以求长生的玄虚之言,只有*裸的实战教学,求的就是克敌制胜。

既然冠以吴式太极之名,那自然跟唐宋以前所练杨氏太极不太一样,当然,所谓不一样,也只是在克敌制胜中的某些要点特点不一样。招式名称什么的。只要是太极,其实并无多大区别,就算武当太极一百零八式,大多数招数也跟唐宋以前所学无甚差别。至于意境方面,则全无不同,所谓殊途同归,功夫修到道的境界,所求便是唐宋现在现在所拥有地太极意境。

以唐宋现在的太极意境,去推动吴式太极的克敌制胜招数。实是轻而易举之事。不过,这之前,还是要参详一下吴式太极的一些要点特点,那样更有事半功倍之效。

“中、松、旋、空、合、沉、稳、活、灵、畅”十字要诀,既是吴式太极的演练特点也是防身克敌时的注意事项;而“点、打、拿、、摔”则是归纳起来的五种克敌制胜法诀。

便在屋里,唐宋按照这十字要诀先演练了一遍杨式太极。

练完之后,唐宋不禁摇了摇头。不知道自己是没学到家还是怎么的,这吴式太极跟杨氏太极似乎,似乎也没多大差别。

他却不知,大多数门派的太极。演练时地要点也都差不多,更多的却只是说法不一样。比如说,演练太极,无论哪门哪派,都要求虚灵顶静、含胸拔背、沉肩坠肘,动作舒展,做到形神俱妙。这就是通用的法门要点。

不过,克敌法门,那就地地道道有差距了,像吴式太极,以点打摔拿这五字为要点,而武当太极,则以崩履、挤、按、采、列、肘、靠为主。至于唐宋自己练了十几年的杨氏太极,他反而不知道克敌制胜的要点是什么了,以前当养生功夫练着,师父也没说过。下午也没买上这方面的书。

若是什么都一样,没点自己的东西,那些太极前辈高手们,也没那个脸面敢开门立山,自称某门某派了。

一个晚上,唐宋练了两招,是吴式太极里的点法——所谓点法,也就是点穴。

唐宋以前看过几本中医书,对人身穴道有所了解,学习这个倒是事半功倍。不过。这里面的点穴也没有他想象中的那样神奇,某种程度上甚至还不如中医点穴治病。因为这拳术里地点穴,并不讲究子午流注,讲究气血运行,只是以重力击打穴位。造成意外伤害。以达到克敌制胜的目的。比如那招“弓步按掌点医风”,点的便是耳下医风穴。可使对方产生巨痛、头晕、目胀、不能自控,甚至失去自我平衡能力。

看看时间已晚,唐宋心里默念了一遍“太极晚功法”的要诀,便在屋子里实践起来。

那书名字那么嚣张,内容又如此玄虚,唐宋心里也有点好奇,想试试效果到底如何。当然,他也知道,但凡功夫,便是时间的代名词,想看效果,远不是一天两天就行的,便如他地太极,坚持十几年,上千个日日夜夜,也才有现今境界。所以,还得坚持一段时间。

唐宋双目微闭,双掌或舞或合,口中念念有词,脚下或走或蹲,便在屋子里折腾起来。这场景要是让钟情看见了,准以为唐宋以前是跳大神出身的。

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