乾隆已经好久没有这么大笑过了，笑分很多种，真正开怀大笑的最难得，此刻乾隆就是开怀大笑了。
从去年雍正帝大病卧床开始，乾隆的生活就发生了翻天覆地的变化，虽然对于自己是储君早已确定了，可毕竟没见传位诏书，所以是提心吊胆，那时别说笑了，连哭都不敢。
后来，虽然当上了皇帝，可却是在丧期里，除了慢慢适应做皇帝，就是两头一小哭三天一大哭，哪有时间笑啊，也没有地方笑，一天天八百双眼睛盯着他呢。
如今，虽然丧期还没结束，但不许要哭得那么频繁，按理说应该放松放松了，可谁想繁忙的政务又开始缠身，再加上新政刚刚开始，人事政事都没有缕清，整天生活在吵吵闹闹之中，别说笑了，哭都找不着调。
眼前这个陈大受，看着很严肃的一个人，可说起话来却能处处给人惊喜，这惊喜不是单纯的溜须拍马和阿谀奉承，而是不断提出的新鲜观点和论述，这是好奇心重的乾隆最喜欢的。
他觉得这个陈大受很对自己的脾气，就像遗失了很久的老朋友今天又见面的感觉，有许多的话要说，有许多的情要表达。
说来乾隆也是可怜，这两年除了经历了沉痛的丧服之痛，就是喘不过气来的政务之烦，真正像这样轻轻松松开开心心谈话的时候，一点都没有，所以他此刻很是高兴，可以说得上是身心愉悦。
“朕只知道这个苏轼自称为铁冠道人，怎么也抄上佛教的《金刚经》了？”乾隆又翻开书案上的金刚经手抄本，问陈大受道。
“苏轼、苏辙兄弟少年时在家乡的天庆观读书，他们的启蒙老师是道士张易简，当时张易简道长收的学生有几百人，苏轼是最受张道长喜欢的学生，所以苏轼是最具道缘的，由于苏轼自小受道教的启蒙教育，他的一生对道教情有独钟，常穿道袍，游访道士。
可他却是个好奇心很重的文人，他对佛教的经书也很有研究，特别是这部《金刚经》，他从小就经常抄阅，而且不止一次的对这部经书注解诠释，可以说研究的很是深入透彻。”陈大受回答道。
“这么说你对佛教也很感兴趣？”乾隆问道。
“臣只信奉儒学，不过对道教和佛教只是有些感兴趣罢了，最终心里最喜欢的还是孔孟的儒学和程朱的理学。”陈大受回答道。
“难得啊，现在朝中大臣们最开始看皇考（雍正）信奉佛教，就都一窝蜂的烧香拜佛，后期皇考对道教情有独钟，他们又都满嘴的无量天尊了，唉，想想都是帮趋炎附势的家伙。”乾隆叹气道。
“这也难免，人嘛，总是要以自身利益为重，居庙堂就难免要哄皇帝开心，那样才能得到皇帝的青睐，才能加官进爵，才能富贵荣华。”陈大受说道。
“呵呵，那你的利益是啥？你现在是不是在取悦朕呢？”乾隆笑呵呵地问陈大受道，虽然是笑着说的，可问话却很尖锐，很不好回答。
“臣的利益就是为百姓谋福利，百姓的利益就是臣的利益，至于是不是在取悦皇上，那得看皇上高不高兴，皇上高兴了，那就是取悦了，皇上不高兴，那就是没有取悦。”陈大受回答道，他回答得不卑不亢。
“哈哈，你这太极打的真好，把力又还给朕了，不过说实话朕还是很愉悦的。”乾隆笑着说道。
“臣哪会打什么太极，只不过是平心而论罢了。”陈大受说道。
“不过你还是很滑头的，什么为百姓谋福利之类的话，未免不是大话空话。”乾隆不屑地说道。
“臣自小生活在贫苦之中，看见了太多的人间冷暖和人间悲剧，所以臣从小就立志，一定要为像我这样的穷苦百姓着想和办事，其实为百姓谋福利也不是什么天大的事，无非就是吃得饱穿得暖，难道这不也是皇上您的想法吗？”陈大受问道。
“嗯，你这样说就很好了，你跟朕的想法是一样的，当官要为民做主，当皇上就要为天下做主，这是责任，也是担子啊。”乾隆深情地说道。
“这苏轼也是个为百姓谋福利的好官，杭州的苏堤皇上应该听说过吧，那就是苏轼为百姓谋福利最好的见证。”陈大受说道。