五、这些墓地多是公开的，露于地上的，并非隐蔽的。中国的封建达官显人的陵墓很多藏于地下，害怕别人窃墓，害怕别人进行报复性破坏，希望死后清静。从这些日本墓地揣测，里面也没有多少东西，不像中国大搞陪葬品，因此不用害怕别人窃墓，另外似乎也不怕敌对者恶意的破坏，这说明日本人对墓园的一种态度，大约是肃然起敬、不去骚扰的态度。日本历史也不同于中国的习惯，没有“鞭尸”这种习惯，对人死后报复。如果我是明智光秀的后代，按照中国人的思维，我一定很害怕别人来破坏我先人的坟，得把他搞得隐蔽点。</p>
六、这里说的战国时代大约是在十六、十七世纪，距离现在四、五百年。间隔时间如此之久，坟墓还能保存下来，充分说明了问题，即人们对坟墓的尊重。政治观点和利益针锋相对的政敌、仇人的墓，互相都能保存下来，未遭到破坏。如果在中国，早把仇人的祖坟给掘了，最终坟到哪里都找不到。像日本这种可以到处去考证四、五百年前的名人（而且是战国时代这样到处是厮杀和仇恨的年代）散步在乡间的墓，在中国也是难以想像的。</p>
整体上，给人的感觉就是，不管你生前如何，死了都是差不多的。大抵如此，不会相差太远。再概括一次，我们发现，这些墓地体现两个精神，</p>
一是自然主义精神，死后归!本書轉載拾陸!k!文學網!于平淡，并没有大肆耗费人力物力修建坟墓工程。</p>
二是一定的平等主义。至少从这些“领导干部”看来，死后大家都差不多，无论生前的地位、名声、财富、荣誉、“罪”与“恶。”</p>
三是“群众路线”，扎根于基层，不搞太多神秘的东西，比如像秦始皇陵墓这样夸张的行动。日本人的一个小塔就立在那里，也不躲着你。</p>
这种对陵墓的观念，就和中国人截然不同，从中国人的角度看，这些陵墓简直是难以置信。像足利尊氏、丰臣秀吉、德川家康、织田信长这样人物的墓地，可能跟中国某个乡间地主的坟墓水平差不多。相比中国历代封建领主、君王的坟墓，这些墓地简直是“笑话。”</p>
山本十七郎听完楚天云的话，脸色顿时就变得尴尬起来，李强的人山本十七郎又不敢得罪，只好尴尬地说道：“楚天云先生，我们一个小小的日本，本身就不能够与华夏相比，而在陵墓这一方面，你又是行家中的行家，现在你看我们该怎么办？”</p>
楚天云听完山本十七郎的话，想了想才说道：“你现在还是先带我到宇喜多秀家的将军墓穴看一下，我想还是先看一看，到底丰臣秀吉的陵墓是不是在宇喜多秀家的将军墓穴里面，因为我也听说，很多个假的丰臣秀吉早就已经被你们发现。”</p>
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山本十七郎点点头，为难地说道：“楚天云先生，你说得一点也没有错啊！在以前我们的确是发现了很多像是丰臣秀吉大人的陵墓，不过这些陵墓都是一些你们华夏所说的衣冠冢，里面并没有丰臣秀吉大人的身躯，就连陪葬的物品都没有，所以一直到现在，都没有找到真正的丰臣秀吉大人的陵墓。”</p>
楚天云听完点点头，笑道：“看来丰臣秀吉还算是一个聪明人，他也害怕那些盗墓的人破坏他的尸体，所以安排了很多的假墓穴，但是他不知道的是，就算他安排再多的假墓穴，只要他有一个真正的墓穴，那么我就有办法找到关于他的墓穴。”</p>
山本十七郎听完楚天云的话，马上就激动地说道：“楚天云先生，你说的是真的吗？你真的有可能找到丰臣秀吉的墓穴吗？要知道，我的人一直找了很久，还是一点消息都没有，要是找不到丰臣秀吉大人的墓穴，我也害怕李强大人会怪罪我啊！”</p>
看来山本十七郎也知道，对于这个楚天云，他是一点办法都没有，只有用李强来稍微压制一下他那嚣张的气焰，谁知道楚天云听完山本十七郎的话，笑着说道：“华夏之大，又企是小小日本能够与长相比，诸多神奇之事，我想你都是闻所未闻，见所未见的，现在就带我去看一看吧！”(全本小说网 )</p>