第一百五十九章天开眼，九子婴胎！（下）</p>
张栋之所以得如此轻松，一来是实力使然，二来也是为了打消老樟树的顾虑，其实却是谨慎心，不敢有丝毫的大意。</p>
虽空中劫雷已经回复到一九重劫的程度，老樟树的目的也不是渡过一九重劫，而是借chūn雷之力生化魂魄、催动婴室，未必需要连续撑过九道劫雷。但是老樟树毕竟还没有成就魂魄yīn身，飞入空中的只是一团能量和简单的意识，对天雷的耐受力，不仅无法和他的二九真yīn之身相比，甚至比起当日初次遭遇秋雷的他来，也是远远不如。</p>
所以从古到今，植物修道都是千难万难，很多为了安全起见，都会在借天雷化生之前，不惜伤害动物和人类的生命，吸取阳气甚至是血ròujīng华，十个里面倒有九个半是‘树妖’、‘树魔’，蒲松龄笔下的树妖姥姥，就是其中的代表。</p>
老樟树如果不是机缘遇合认识了张栋，又有一良知未泯，帮了张栋的大忙成为了他的道侣，恐怕再过个几百上千年，也会成为真正的妖魔，迟早都要被正派修道者斩杀。</p>
有了老人家的手法借鉴，张栋是照猫化虎，心中微动，后天识神便向老樟树罩去。</p>
他是想学老人家的样子，以后天识神帮助老樟树抵挡、过滤掉劫雷之威，只余生化之力，这样老樟树就能像他刚才一样，非常安逸地享受劫雷生化的好处了。</p>
至于被劫雷催化之后，老樟树是变成帅哥美nv还是恐龙和猥琐男，那就只有天知道了，张栋和老樟树自己都无法选择。</p>
让张栋吃惊的是，这次发出的后天识神，却又与往日不同。之前无论后天识神覆盖多广、延伸出多远的距离，本质上还是一个自己在观察、感触世界。可这次却完全不同，就仿佛是无数个自己同时出现，如同传中的无上神通分身之法，每一个自己，都是独立的</p>
此时张栋‘看’到的是自己停立在空中的yīn神已经化成无数金星，在空中闪了一闪，便即隐去不见；跟着自己的观察范围就扩大了百倍千倍，甚至就连附近城市的景象，都看得一清二楚</p>
无数的景象传递回来，出现在‘眼’前。近处的楚都市全貌、远处的大风、丰良县自己的观察范围竟然扩大到了楚都附近的六县一市</p>
而且这些观察回来的画面，并非像之前那样是由‘一个自己’为中心得到的，而是‘千百个自己’观察到的多方位立体型画面，每个自己都像是能够独立思考、分析，最终却归化为一处，由一个更本源的‘自己’统一接纳。</p>
身外化身、体察大千世界、灵机一动、瞬息千里这这不是渡过了三九重劫后的大修士才能做到的麽？</p>
张栋按捺住有些jī动的心情，在心中回忆范爷爷讲过的故事。</p>
在蜀山的世界中，普通剑侠修炼飞剑法宝，到了三仙二老，神驼乙休这种渡过三九重劫的强手级别，只要愿意，就可以瞬间体察千里万里之内发生的一切事件。到玩nòng这种手段，尤以枯竹老仙这个旁mén大德最是厉害。</p>
本来以为这些不过是家言，做不得真，却没想到自己竟然也开始触发了这种能力。虽然自己现在的能力还很有限，就算化身千百，也只能体察以楚都为中心的六县一市、**千平方公里内的事件，可如果继续修炼下去，只怕早晚都会拥有体察全国、全世界甚至宇宙外的能力了。当然，这些应该是阳神境界的神通，自己还差了十万八千里呢</p>
“还是要脚踏实地，不要想得太多太远，当心触动了外魔内鬼”</p>
想到老樟树还在等着自己的帮助，张栋连忙收拾心情，心念微动之间，便将无数个身外化身收拢回来，再次形成一个‘主视角’的后天识神，然后迅速覆盖在老樟树的意识外，就像是一层保护膜。</p>
此时劫雷已经孕育完成，正自雷云中劈落；张栋在那位大能的暗中相助下，虽只是渡过二九重劫，yīn神实力却已接近三九yīn身的程度，周身阳气旺盛，能出一尺毫芒，因此到与劫雷感应相吸，却是不及老樟树了。</p>
“咔啦”</p>
果然，这道劫雷绕开张栋，直劈向老樟树。</p>
好在闪电劈落之时，张栋早已裹护着老樟树闪向一旁，保护着它在乾阳刚气之中四面游走起来</p>
此刻若是没有张栋的帮助，老樟树就会像张栋上次遭遇雷劫时，想要在乾阳刚气中自由行动都很困难；如今有了他的臂助，不但可以自如行动，就连炙热难耐的乾刚之气也被过滤掉了大半，因此丝毫不会难受。</p>
一直到了三道劫雷之后，张栋看到老樟树被能量包裹的意识在chūn雷之下渐渐有了变化、对乾阳刚气的耐受xìng也提高了，才逐渐降低过滤程度，放进更多的乾阳刚气，老樟树的生化速度也开始逐渐加快。</p>
植物与动物、人类不同，生来是连魂魄都没有的，以老樟树五百年的道行，也不过才产生出简单的意识，如果与人类的三魂七魄相比，也就算有半个魂儿。</p>
虽然植物也有天赋本领，比如老樟树的生命能量就是人类和动物所无的，可魂魄不全，就无法谈及修xìng；身无九窍，甚至都不如四肢伏地、横骨穿心的动物，生命能量就是再怎样强大，也无法奢谈就连人类都很难得成的命修功夫。</p>
好在天机之下，向无绝路；就算是蝼蚁蚍蜉、蛇虫猛兽、huā草树木，只要有恒心、有毅力机缘，总有修道的方法，而对于老樟树来，首先就是要得chéng人身</p>
有了人身，九窍就得齐全，正经奇脉才能具足，才有资格学习古今以来人类高贤大德传下的各种道书丹法；先不谈什么天赋本能，光是人类历代修道者遗留下来的这些理论资料，就能让动物和植物中的修道者为了成就人身，不惜huā费几百上千年的时间，历经艰难却还是乐此不疲。</p>
不过对于植物和动物来，所谓的人形也有‘真化’和‘幻化’两种。所谓幻化就是西游记中的一些妖怪，也能变化人身，不过这种属于用yīn神变化méng蔽他人，不仅逃不过有道者的双眼，而且一旦被人杀死，立刻就要现出原形。</p>
真化则是成就‘婴胎’，这个可不是一些修道比如蜀山中所的道家元婴，而是植物以天赋就有的光合作用，吸收日月jīng华，增强生命能量，huā费几百上千年的时间努力用功；先是出现婴室，而后借chūn雷生化之力催动，简单言之，就是向这个‘子~宫’注入生机、将它jī活等到功德圆满，婴室中育出婴胎，就可以抛弃植物之体，成就人身</p>
这种手段，是植物修道的特权，人类和动物都没有；人类是不必有，动物是空自羡慕。所以一些动物修道者为了达成‘真化’人身的目标，往往会寻找婴室初成的植物，先灭其意识，然后抛弃自己ròu身，鸠占鹊巢，借用其婴室为自己塑造婴胎人身。如此困难虽然更大了十倍，不过一旦功成，从此就成了真正的人类，只要不倒行逆施，就不会被人类修道者斩杀，因为此时杀他们，就不是灭妖，而是杀人了</p>
这些动植物修道、得chéng人身的手段，道藏中是绝对不可能有记载的，张栋如果不是看过许多修道类，这段时间又从胡丹枫那里听来许多秘闻要辛，也无法开创出来，那也就没有了今天老樟树借chūn雷生化魂魄的事情。</p>
这个生化魂魄，就是催动婴胎的第一步。</p>
人之魂魄，乃是先天之灵在后天世界历经转圜而得，必须先有魂魄，ròu身才为具足五蕴六识的sè身，才能生jīng催血，孕育后代子孙。否则，就是一堆烂ròu白骨，或者是行尸、僵尸之类。</p>
所以植物修道，也必须首先得到魂魄。可是六道之中，有所谓的天神、阿修罗、人类、甚至是畜生，却独独没有植物；就连那些真心修执的佛mén弟子，可以不食ròu，却要吃蔬菜植物，这就是因为植物没有魂魄，人人可欺。至于那些进入轮回的中yīn身，当然也不可能投胎到huāhuā草草之中。</p>
所以就算是老樟树这样的机缘遇合，道行不过五百年，就能依靠香火信仰分离一部分生命能量塑成婴室，却还是需要经过天雷生化，将已经能量化的简单意识淬炼成类似婴儿的魂魄，再以魂魄为引，凝聚能量，在婴胎之室中形成婴胎。</p>
这一步，是死中求活，逆夺天地造化之理。从古到今，不知有多少植物修道者就是在这个关口上被劫雷轰灭意识，变回一株凡木，最后还是逃不掉被人类砍伐、做成各种家具的命运。</p>