“驱邪性质煞气？那算是什么，与地气之中的阴属之类相似么。”离渊倒是第一次听到这种说法，心中感叹风水江湖博大精深的同时，心中不由得这般问道。</p>
“阴属性质的驱邪正气，大概也算是以毒攻毒的道理吧，崂山的传承也算是极其久远了，光属三清宫其中的任何一个就相当不凡了，只不过这种驱邪性质的煞气，对我等风水秘法修行人根基有害，不单指损耗本身秘法底蕴，更是在体内埋下煞气伏笔。</p>
而且这种驱邪煞气近似于鬼道之流，对人的性格有较大扭曲，我接触到的崂山道人，大多冷酷无情薄恩寡意，为了追求提升秘法实力，什么事情都可以做的出来，除非为人极为正派，最好不要去接触此类驱邪风水秘术，不过话说回来，驱鬼捉邪之人，整天跟煞气打交道，心性那有什么好的。“丰虚道长似乎以前对崂山传承颇为了解，对崂山秘术的评价实在是不高。</p>
“原来是这样，怨不得如今社会上对风水人士都是敬而远之，类似我等这些看风水，走江湖的，只要不跟那些鬼邪之类的东西打交道，想来没什么事情了，薄情寡义并非修行本意。”离渊思量一番，由衷的道。</p>
离渊少年时期读过的书卷很多，才子佳人之属不少，不过对一些志异怪谈也关注颇多，从蜀山剑侠到聊斋中的驱邪道士，无不各个言行奇怪，情义淡薄，聊斋中倩女幽魂，燕赤霞一生驱邪弘扬正气，到人生末年才显现出一番情义，于此相比，那落寞书生就情义又重了几分。</p>
“你的领悟倒不错，风水修行最终是领会众人真谛，做到万物生情身融万物，不过除了崂山上清宫符篆之道外，还有一门别派祭练风水之道，与本意差不多，同样损耗自身秘法根基来追逐外物，不过他们画地符不叫符篆，也没有正通的名称，在藏传佛教中称之为‘唐卡’，在我等符篆一脉中统称为‘符卷’，不知你听说过没有？……”丰虚道长说了片刻，皱眉头道。</p>
“唐卡“？”符卷“？离渊皱眉想到，“符卷“离渊不曾听闻，可能是一类风水人物随口起的名字吧，听起来倒像是一些画着符文图画的卷轴，就是不知晓为卷轴之上，绘制的到底是何种图画画像了。</p>
唐卡离渊倒是听闻了一些，唐卡是藏族文化的一脉，类似于汉族地区的卷轴画，多画于布或纸上，然后用绸缎缝制装裱，上端横轴有细绳便于悬挂，下轴两端饰有精美轴头。画面上覆有薄丝绢及双条彩带。涉及佛教的唐卡画成装裱后，一般还要请喇嘛念经加持，并在背面盖上喇嘛的金汁或朱砂手印，丰虚道长指的符卷应该是属于佛家开光后的东西了，也唯有此类能够具备风水破妄之德。</p>
唐卡内容包罗万象，更多的则是佛家菩萨佛的化身，这些佛画作为皈信积德的福田，引导无量众生进入解脱遍知佛果位。唐卡的勉唐，噶孜，热贡等几大流派画风的形成，由佛、菩萨、本尊、空行、护法神及吉祥图纹，绘成的唐卡画创造了众生净信妙境，破除烦恼智悲障垢，赐予今生后世的无边利乐。</p>
不过凡唐卡画所绘制的佛菩萨等皆为怙主智慧幻化身，于芸芸众生界现出文武坛城相貌，引生皈信，现前福田，修诵灭障，皆终于智慧法界平等圆融也，现如今最著名的一副佛画卷轴佳作，是古格王朝的遗物，画卷上乃是一副四臂观音，能渡四海业念之人，离渊也只是听闻，一直想去观赏一番。</p>
“藏传流传的卷轴，宗旨我倒是不清楚，不过，我倒是对一些中原流传的符卷清楚一些，当今盛行的符卷大多刻画的是道教传说中的一些仙人，八仙之类的凡人成道，钟馗之类的捉鬼辟邪，以及道教的一些祖庭宗师人物，山水风景画也不少，不过这些符卷总的来说，与符篆之道区别不大，只是变换了一种样式而已，”丰虚道长见离渊不说话，以为他不懂，向他略微解释了一番。</p>
听了这番话，离渊忽然想到了自己手中的那副《风水山河图》，很感兴趣的问道：“丰虚前辈，不知道他们所做的卷轴威力如何？”</p>
丰虚道长一手抚须道：“怎么说呢，这些符卷似乎更像于祭练法器，只不过不同于我等秘法人物风水祭练能够越来越强，而是大多在其制作初期威力就定了下来，这一点又极其类似于符篆之道，介于炼器跟符篆之道之间，极其难以判定。</p>
不过叹气符卷的威力，其实与一般的符差不多，通常也不至于伤及自身，但也不排除他们以耗损自己身精元的方法，专门加工极少数威力极大的卷轴。如果威力过大超出一人所能承载，制作和使用过程都可能伤及自身，而且十分难制成，只是纯粹为了追求物用之极。但根据我对符之道的了解，再怎么穷奢物欲，卷轴本身也有承载的极限，我这辈子还从未听说过什么人，依靠这种符卷成就一代宗师之名。”</p>
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离渊紧接着问道：“这种威力极大，接近于承载极限的符卷，比天符宫的六道天符真符如何？”</p>