第六十四章 开隋(1 / 2)

 天圣宗最初是由墨家残存门徒组成的,儒与墨几为世仇。

儒家成为国教,自然对当时的墨家大肆赶尽杀绝,致使墨家学说几乎断绝,更将墨门学说称为贱役之学、奇淫巧技,禁毁焚烧无数。

而墨家提倡的平等、兼爱等思想,与汉武帝崇尚的中央集权,推行封建等级有着根本上的矛盾。

因此儒家所为,皆有大汉官方支持,墨家学派由此彻底没落。

而残存下来,团结在谢泊身边的人,思想由而走向偏激,渐渐的形成了后世的邪极宗。

徐隐就在这间地下暗河的密室中,看到了天圣宗自汉武帝以来的种种发展。

他们虽然是魔门两派六道中最负盛名,也是实力最强的一派,不过自有传承以来,极少参与魔门事务。

历代邪帝也都是性情淡漠之人,实在堪称魔门中的异类。

看完这历代故事后,徐隐自然开始翻看刻在石壁上的历代宗主武道心得,大多数都是对道心种魔的理解和参悟。

于徐隐而言,足以帮助他提升自我灵性,更进一步掌握破妄明真剑。

此后十余年,他隐居于此日日苦修,无论是剑意还是修为皆有大进!

他的修为境界仍在先天第二阶段,已将筋骨皮皆洗尽沉疴,只余脏腑骨髓仍需很长时间淬炼。

以先天功的心法,这足以让他的肉身表象常保年轻,只是体内激素和内分泌依旧无法可控,须发该白还是会白。

此时的身躯,纵然不用内力,亦有千钧之力,且耐力悠长,堪称完美。

而内功所修的乾坤大挪移第九层已经大成,足可控制体外三丈空间天地元气。

三丈(半径十六米)之内,他甚至能够效仿仙侠小说中的剑仙,以神念控剑,来去自如。

然而这对徐隐来说只能算是花架子,剑只有握在手中,才能真正的人剑合一,独立天地之外或融入天地之间。

握在他手中的剑,比用天地元气控制的飞剑,威胁程度强出不止十倍!

能够掌控三丈以内天地元气,最大一个作用,便是压缩这个范围内的元气,凝聚于体表之外,就可如向雨田那样,在身外一寸三分之地构建绝对壁垒。

若非他当时有心镇压魔念,否则傅采林和毕玄联手也未必能破开。

徐隐所凝聚的绝对壁垒,尚及不上向雨田那般强大,然而足以正面抵挡当初的毕玄全力一击。

乾坤大挪移也有了类似不死印法化死为生,化生为死的能力,但没有石之轩运功时能造成的种种魔音幻象。

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而这门原本由山中老人阿萨辛所创的邪门功法,此时大量融入徐隐的道心于内,已变成了正宗的玄门功法。

运劲用气,皆含天地自然大道于内,堂堂正正、浩浩荡荡,阴阳刚柔并济,已是当世最顶级的神功。

而剑道方面,因徐隐大量吸收天圣宗之内有关玄门武学的总结,再加上向雨田破碎虚空前留下的武道真意。

他的灵性得以大增,足以控制剑中死气和魔性。

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