听先生一席话，这是真正的胜读十年书呀！（尽管现在的年纪还不够格说这句，但是加在一起还有多的不是。）</p>
先生用他清冽平稳而又略显庄严的声音，依旧在讲解。</p>
“静，包括三方面的内容，心性清静，形体清静，环境安静。三者缺一不可，不然就难以达到真静、灵静的境界。后天静，先天萌，真静境，性灵通。”</p>
“自然，是指修炼时由有为阶段进入无为阶段的调整，是指武火修炼后的文火阶段，要求呼吸自然，思想自然，形体自然，顺其自然，自然而然，这样才能充分解脱识神（神识）的束缚，进入识神（神识）和本体同步修炼的佳境。”</p>
“仔细看好我的动作。”</p>
在说的同时，只见先生的双手在小腹前悬空，结成混极手印，左手掌心朝上，五指伸直，但手指微微自然弯曲，右手姿势与左手相同，双手相叠，右掌心向上相叠于左手掌背部，左右大拇指尖微微相触，双侧腋下悬空。</p>
“你为右手掌心朝上，左手与右手姿势相同。”依灵感觉这种叠合很让人放松。</p>
依灵按照先生所教，待意念景象存想分明后，双目微闭内视，引此圆月，过上丹田，经泥丸穿玉枕而下，沿脊柱的髓腔下降，至尾闾，默照守膻中穴内有一青莲，莲上荷花开放合拢，荷梗下通中丹田，久久行持，然后再降至下丹田收功。</p>
“自然呼吸，意念不必太过注意呼吸。”先生的声音直达灵魂深处，依灵是一个指令一个动作。</p>
“从九霄之兜率天处，呼吸采聚光气于体内，如此反复修持，二十四次呼吸为一组，修持一至三组则可。则可以口中津液满口，吞咽滴注锅中为度，根据自身基础和效果灵活掌握调节。”</p>
“此乃武火，不可过烈，避免损伤和反噬，当头晕和头部过热难受时就说明火烈，应缩短时间、次数。”</p>
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“当口中金津玉液逐渐充盈，侯其满口急需下咽时，停止武火采炼，存想胸部和腹部相接处的横隔变为锅盖，呈穹隆状，中央有一孔，孔中一管直通咽喉。存想分明后，将口中唾液分三次缓缓咽下，注满管腔，然后缓缓经盖顶的孔隙，一滴滴，历历分明地滴入锅中，与锅中氤氲光气混溶一体。</p>
“聚灵法至此为一次，静坐片刻后仍可接上法行持数次。也可转入收功。现在收工”</p>
依灵松开所结之手印诀目。先生的声音及时想响起。</p>
“双手掌在胸前合拢，成合掌式，指尖朝前上方，继而双手擦掌至有热感后干洗面部、擦双耳、风池、大椎，再以双手握成空拳，用手背擦两肾区，接着双手在腹部脐门处叠放，你为右手在内，左手在外扪住肚脐。”</p>
“收功完毕，睁开眼睛。”</p>
“先生，好奇妙呀。”依灵的的眼睛一睁开，清新灵动至极，眼睛笑成了一弯新月。</p>
“先生，为什么是二十四次呀？”依灵有点迷惑的问。</p>
“二十四次为生发兴盛之数，修习时不要分精神去记数，只要求暗示自己按此数行持，有此概念即可，如感觉似乎数足即转下一组就行了，时间长短和次数的调节，以不疲劳为度，应循序渐进，不要因贪功冒进反而弄巧成拙。</p>
看依灵纠结这小脑袋，遂有讲解的更明了些。月。</p>
依灵感到现在的先生虽说还是一脸的冰霜，但是总觉得他现在的人比一开始刚见的时候要温和很多。</p>