单以图腾学论，人、鸟、蛇三者，是远古时代构建图腾的重要元素。这意味着，以此三大元素进行创造，出现我刚才看到的那尊青铜羽人的形象，确实不足为奇。
我在自言自语的那句话中，用了“臆造”一词，应该是比较恰当的。
如果说羽人真的“存在”，便没有所谓的“到代”这么一说。
如果羽人并不存在，那么，这尊明显拥有着早于商周痕迹的青铜器，相对而言，实在是太“前卫”了。
在国内青铜器发现史上，至今恐怕只有纵目的蚕丛能够与之媲美了。
显然，它的造型违反了高文丰所说的艺术形象的演化特征。
如今流传于世的青铜器羽人形象，与这尊青铜羽人像之间，明显存在着“断代”的痕迹。
“断代”之后，最早的羽人形象出现在商朝，并以此为源起，鸟崇拜人格化为具现，因此出现了我们现在见诸各种文化载体上的羽人形象。
如此，同样符合高文丰口中的那个“特征”。
听到我的“断代论”之后，米老没有点头，也没摇头，只是说道：“史前文明，存在着无数的‘断代’，我们毕竟是做考古的，对于那些断代文明，只能以出土为实证，此外都只是假设。”
“那……地下库房那尊青铜羽人像……”
米老给了我一个肯定的眼神，微笑道：“这尊青铜像，我们对它的断代，远在商周之前。”
我闻言大大松了口气。
倒不是觉得如果说错了丢人。
“这尊青铜像，是上个世纪八十年代，我主持学校文物发掘和修复时发现的，地点就是在博物馆地下，那时还没有地下室，不过从保存的状况来看，是出自行家里手。”
米老用了“行家里手”这个词，而不是专家，而且，他说的文物发掘，发掘的其实是那个十年被他们自己偷偷埋藏起来的文物。
“所以，不是您和那些前辈藏的？”我一脸惊讶。
他摇了摇头，从神态中，我看出来，这是一件“无头公案”。
那么大一尊青铜器，在修复后还保存得这么完好，明显不是一人之功。
“只能推断，是民国时期还的坑。”
老人又冒出一句黑话，让我不由眉头直跳。
“起的生坑，从氧化程度上分析，不到百年，而且符合岭南一带的坑口特征。”
南方多“水坑”，出土的青铜器往往有西瓜皮色皮壳，无锈或黑漆古皮壳，与那尊青铜羽人像的展现出来的特征基本一致。
然而，我还没完全消化他的黑话带来的影响，接下来的这句话，直接让我惊掉了下巴。
同时我也明白了，他为何会这么迫不及待地让我前往刚才那个绝密地库。
“你还记得，之前白老头发现的那个天平天国宝藏线索吗？如今我们有足够的理由怀疑，这尊青铜羽人像，同样来自这个宝藏。”
对于米老和白老这样的泰山北斗而言，区区一个太平天国的宝藏，除去南北之争外，并无多大的诱惑力，然则，这尊青铜羽人像的出处不同。
那极有可能，意味着一个不下于三星堆的青铜文明！
如果那处太平天国的宝藏中，存在着更多的与这尊青铜羽人像同个出处的文物，无疑能更进一步印证这个羽人文明的存在。
甚者，找到这个文明！