又分为∶1初禅三天－－梵众天、梵辅天、大梵天；2二禅三天－－少天、无量天、音天；3三禅三天－－少净天、无量净天、遍净天；4四禅天－－福生天、福爱天、广天、无天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色竟天等。
色的天神虽然没有男女、饮食、睡眠等欲望，但是还有殊胜的形色、精神上的爱、国家的型态、社会的组织等现，天以“禅悦法喜”为食，因称为色。
无色四天∶
：无边处天、识无边处天、无所有处天、非非非处天等四天。
无色的天神已经全超越男女饮食、身体形质的障碍，不执著於何的形色，有纯粹精神的存在，和色一样以禅悦法喜识为食。
三二十八天的报虽然各有优劣、苦乐等差，都属於迷，仍然难脱生死轮之苦，因《法华经》说∶「三无，犹如火宅；众苦充满，甚可怖畏。」
是说，三充满了生老病死等众苦，逼迫著众生的身心，就如一幢著火的房子，不能居。因众生唯有修行精进，以出离三，进而悟涅盘，这是竟脱之。
家，天分三十层天。
家的分中，仙和天就不一样了。
天分三、四梵天、圣境四天计三十天。
三：
欲天：
（一）太皇黄曾天，（二）太明玉天，（三）明何童天，（四）玄胎平育天，（）明文举天，（）曜摩夷天。
色十八天∶
（）虚无越衡天，（八）太极蒙翳天，（）赤明和阳天，（十）玄明恭华天，（十一）耀明宗飘天，（十二）竺落皇笳天，
（十三）虚明堂曜天，（十四）观明端靖天，（十）玄明恭庆天，（十）太焕极瑶天，（十）载孔升天，（十八）太皇崖天，（十）显定极风天，（二十）始黄孝芒天，（二十一）太黄翁重天，（二十二）无江由天，（二十三）上揲阮乐天，（二十四）无极昙誓天。
无色四天∶
（二十）皓庭霄度天，（二十）渊洞天，（二十）翰宠妙成天，（二十八）秀乐禁上天。
欲、色和无色合称为三，计二十八天。
四梵天：
三之上四梵天：（二十）无上融天，（三十）玉隆腾胜天，（三十一）龙变梵度天，（三十二）平育贾奕天。
圣境四天：
（三十三）太境大赤天，（三十四）上境禹余天，（三十）玉境微天，这三天合成三天。三十天为高一层，称大罗天，与三境合称圣境四天。
重天与三十天，有和区？
重天：一为中天，二为羡天，三为从天，四为天，为睟天，为廓天，为减天，八为沈天，为成天。
第重天是天的高层，传说中玉皇大帝的凌霄宝殿就在其中。
重天是传说。
9是形容数量极多的。这里把欲、色和无色三认为识三重天，四梵天前三天为一重天，平育贾奕天是佛所在的天为一重天，加三天，加大罗天，重天，与三十天其实差不多。
其实天的天，非多，有无量诸天之说。
「无量诸天」，是天的数量多得，从竖的方面说，有三十重天；从横的方面说：是忉利天就包括了三十三天，还有其他许许多多的天，是不计其数，所以「诸天」。
现在仙和天的区就楚了。
天，分为三十天，天住的都是仙人。
仙，包含凡间和天与阴间，就是个大千。
仙的础是人间，是四大部洲和周围域。
四大部洲中，住的大多都是凡人，所以称凡间。
这样的释，就应该楚明了仙的构成了吧。
下面单独介绍一下人间的四大部洲。
佛经中记载，仙的人间是这样的。
人所住的，中央有一须弥山又作苏迷卢山，译为妙高山、妙山，耸出水面八万四千由旬，水面之下亦深达八万四千由旬，周围有山、八环绕，形成一个须弥。
山是：须弥山、持双山、持轴山、担木山、善见山、马耳山、鼻山、持边山、铁围山。内部的都为八功德水所成，而外边的为咸水所成。
第八持边山和第铁围山之间的洋，四方有四大洲，为须弥四洲。
东边是东胜身洲，
边是赡部洲，
边是牛货洲，
边是俱卢洲。
东胜身洲：为初。谓日初从出也。在须弥山东方咸中。其土东狭广。其地形如半月，三面各长二千由句，一面长三十由旬。其人面也近半月，定寿为250岁。
赡部洲：于须弥山之方咸中。其土广狭，三边量等，各长二千由旬，广三千由旬半。人面形也与之相似，寿量不定，随劫增减，从10岁至84000岁。
地球所在的置，于赡部洲|阎浮，有日月星辰悬挂于中，绕于须弥山周围。
瞻部洲有四座山，号称佛国，这四座山就是华，台，峨嵋，普陀，领这四座山的，就是地藏王菩萨，文殊菩萨，普贤菩萨，观音菩萨四大士；故华礼地藏王，称为大愿，台礼文殊，称为大智，峨嵋礼普贤，称为大行，普陀礼观音，称为大慈，领域也是分明的。。
牛货洲：于须弥山之方咸中。其形圆如满月，人面也是圆形，寿定为500岁。以其地贸易多以牛为货而得。
俱卢洲：于须弥山之方咸中。于四大部洲中国土胜而得。其地方形，四边各两千由旬。人面形也是方形，定寿为1000岁。