书卷多情似故人，晨昏喜乐每相亲。</p>
方唐镜沉浸在知识的海洋，日日苦读……人都胖子不少。</p>
这也是没法子的事，有秀娘伴读，想不胖似乎是一件比作八股文还要艰难数倍的事情。</p>
每日里不重样的大补，若不是方唐镜每日坚持锻炼，把虚火化掉，眼看着都要流鼻血了。</p>
好在肚子里的墨水也跟着体重与日俱增。</p>
生活很有规律，早上读书，然后看名家讲义，接着是背经义及四书集注，临了最后便是练习八股。</p>
读书有三到，眼到口到心到。</p>
方唐镜自忖，此时勉强可以算是眼到口到，心到还是只到了一半。</p>
也即能过目的全部默记，真正的意思还不能融会贯通。</p>
正所谓读书破万卷，下笔如有神。</p>
虽说读书未必有万卷，可方唐镜觉得应付乡试的把握也是越来越足。</p>
不过方唐镜却是越来越感觉时间不够用了，无他，因为题量增加了。</p>
八股制艺题从每天八道加到了十道，这是方唐镜开始进入到模拟考场的实战阶段。</p>
要让自己习惯如何压缩时间，更好地适应不远的科举艰难。</p>
原本一下午加晚上，做八道题目的时间也已经相当吃紧，和乡试头场一天的题量相当，七道八股题，外加五言八韵诗一首。</p>
现在加上两道题量，一下子时间就相当紧了，所有人看到公子夜以继日的读书作文，都是咋舌，以公子之聪明敏捷，尚且如此毅力努力，不中当真就是没有天理了。</p>
当然，每日的截搭题的破题游戏还是必须的，而秀娘出的题目也是越来越乱，简单点说，就是能把“独怆然而涕下”和“春风得意马蹄疾”搭在一起的那种，往往能让人吐血。</p>
且对于秀娘出的题目，方唐镜还不能想太久，往往要靠着直觉提笔便写。</p>
根据前人的总结，一般科举的时间，都是在破题上耗去大半功夫，因而谁能破得快又准，谁就能赢在起跑线上。</p>
尤其在截搭题这种可以谋杀无数脑细胞的变态题目上，多一分熟悉就多一分把握。</p>
当然，这种令无数士子苦大仇深的截搭题，方唐镜是当作放松和娱乐的心态来完成的，就当是脑筋急转弯，刺激自己从不同的角度考虑问题。</p>
除了八股，策论也是另一个重头戏，经过数月的“地狱式锻炼”，方唐镜现在可以把重心转移到策论上了。</p>
策论题皆出于五经，士子可选一经为自己的本经。</p>
八股与策论，乡试会试都会考，乡头场七题，一般情况下，四书题占三道，五经题却占了四道。</p>
虽说主要是以八股论高下，但五经题仍是一个不可忽略的大头。</p>
所以方唐镜的学习任务其实还是蛮重的，四书采用是朱子集注这些已经烂熟于胸就不用多说了。</p>
五经方面也是有很多讲究的，尤其是注疏的选择，大明之前可谓是洋洋大观。</p>
永乐年间，成祖为了统一注蔬，颁布四书五经大全，废前朝注疏不用，重新勘定。</p>
自此才定下：</p>
易经主程传、朱子本义。</p>
尚书主蔡氏传释及古注疏。</p>
诗经主朱子集传。</p>
春秋经主左氏、公羊、谷梁三传及胡安国、张洽传。</p>
礼记主古注疏。</p>
又过数年，再次重新勘定之后，春秋删张洽传不用，礼记止用陈澔的集说。</p>
这套条条框框至此才算勘定，并一直沿用。</p>
一般来说，五经里《诗经》最易，选的人相当多，《春秋》则是以史为鉴可以知兴亡，这方面的典籍和宏著最多，为有志治国平天下之人所青睐，选择的人最多，《易经》最难，也最玄，选的人自然最少。</p>
方唐镜没得选，因为他的前身本已经选了春秋为本经，他本人是无可无不可的，自然不会舍掉原先的那部份经验和记忆，总不能重头学起吧。</p>
但春秋也是五经里内容最复杂的，后现代曾有好事者统计过字数：</p>
《周易》二万四千二百七字；</p>