清朝却也是有国学的，只不过，这国学却是相对于汉族而言的。
康熙站起身来，走下陛台，在金砖漫地的大殿中缓缓而行，一任群臣迷惘的眼光盯视在他的身上，侃侃道来，“诸位臣工，我大清今日疆域广。袤无垠，治下百姓逾亿兆之众，可如不健忘，须知道，八十年前，我太祖以遗甲十三副起事之初，建州女真不及十二万之众，却力敌袁崇焕几十万大军，终至横扫明军，占领中原，累创诺大清国。何以至此？！”
何以如此？满族官员们是胜利者，少有思索的，汉族官员们思索得多，却少有说不出三个以上理由的，但这和康熙的振兴国学有什么关系？
康熙驻足在刑部尚书王士桢的面前，微笑道，“王爱卿，你曾经评价过容若之词，其中妙语高见，朕至今天仍然铭记于心。你说，容若的词之所以写得好，乃是因为他维真吐实，心之所想，言出心声，不为雕饰，不为矫情，遂成一方大家。嗯，朕记得可对？”
王士桢点头的时候，凌啸悚然有悟……他记得，后来的国学大师王国维也评价容若大哥的词，是“以自然之眼观物，以自然之舌言情。此由初入中原未染汉人风气，故能真切如此”，说的就是满族人的真，难道康熙是要一扫被伪理学摧残了伪儒学不成，可满族地那种小民族的“真”。用于康熙今日不装b尚可，可把它提高到国学的地步，实在是有些拔高了。要知道我汉族传统中就从来都提倡真，连孔夫子都谈食色性也，只是到了理学风行之后，才变得羊头狗肉起来的！
众官员都在拧眉苦思。这种关键时候，谁能领悟到康熙的思路，谁就能很快站对队伍，谁就有机会迎合圣意。
但康熙却不给他们领悟的机会，直笃笃说道，“不错，我满族真于心，真于心，便能正视心之所求。故能不耻于财货之享，不耻于富贵之需。更不耻于地土之欲，故能能征善战，故能卧薪尝胆，故能屡败屡战，如食象之蚁。一小搏大，将不可一世地大明朝顶翻在地。然入关以后，花花世界纷纷学说，到如今八旗满俗尽沦，前有雅克萨之惨胜。后有几十年之葛尔丹西乱，倘不是开国气象尚在，恐怕比大明朝倒得更快。朕十几年来百思不得其解何以同样的儒学，汉唐盛大至斯，宋却孱弱至偏安百年，大明朝关外累败于蒙古与女真。到今日，朕听闻申信望一席话，朕全明白矣！”
百官的眼睛一起齐刷刷地看向申信望。太子洗马的脸色一下子死灰一片，他虽还没有完全明白康熙的意思，但光是一个“真”字，就让他晓得。康熙决不是褒奖他的意思！这一刻，申信望变成了申绝望，他一眼迎向大家的目光，竟然全都是恶狠狠幸灾乐祸的，却没有一个是同情的，至于等下万一有不测之祸时，自己能寄予求情希望的温柔眼光，更是一个都没有看到。悔恨得罪了众人地他，已经能够想像得到，落井下石和墙倒众人推是什么滋味，恐惧之下，他把眼光看向了凌啸，虽是毫无交情，但他很希望能有人同情，尤其是凌啸的同情，毕竟，自己那么完备的监控体系，也有向凌啸示好的本意。
凌啸当然不知道申信望的热望，他见皇帝把“真”引到国事上去，已经渐渐有些明白了康熙地意图，心中是震撼不已。这个“真”，和“实事求是”四个字有些貌似啊，晕，难道这牛人和未来的伟人有些境界相通之处么？
但康熙显然没伟人的那种理论高度，接下来的话，让全殿官员大吃一惊。
“哼！朕听了申信望的话，才知道，我满族人巴巴地拜师傅，却是晚了几百年，拜了个早已经没落得千疮百孔地师傅！儒学，在强汉盛唐之后，就被赵宋的懦弱给抛弃了刚性，剩下的程朱理学想要重振这种刚性，却被人给断章取义舍本逐末得面目全非！刚性呢？荡然无存！整这些个文过饰非地东西干什么？汉武帝整了吗？唐太宗弑兄杀弟逼父，他整了吗？”康熙越说越激动，口里面说着刚性，脑海里却闪现着凌啸讴歌的自尊，忽地忘形地咆哮起来，“诸臣工，朕今日实话就说在这里了，若是四阿哥没有马齐在路上追杀朕，朕即使回来，也会认命，当个太上皇，之所以要复辟，是朕不服他的禽兽行为，舍不得朕创的盛世，也不喜欢在背后指手画脚，更不想去想他愿不愿意朕指手画脚！”
咚咚！拿着笔在丹犀旁记录的起居注官和国史馆史官，仰头就倒。轰！人人心中都是巨雷响起，一个个目瞪口呆。
康熙复辟的理由，谁都知道是舍不得九五之尊的帝位，可如此裸地在大朝上说出口来，可怎么收场？
凌啸也觉得过了，而且是很过了。
他和凌啸的伟人相通，凌啸没有意见，可康熙也不能够完全不顾及到这种地步啊。他抨击“灭人欲存天理”这种自我阉割刚求的理论，凌啸举双手赞成，但当众掀开遮羞布一丝不往，却是背弃了社会地人性，矫枉过正到沦落入兽性去了，那又是另外一个极端了。
张廷玉响咳嗽一声提醒康熙，可咳声连他自己都听不清楚，就不谈康熙了。