何愿一听，愣了一下，若有所思，忽然似乎想起了什么，面红耳赤，四下看了一眼，现众人都在看他，更是无地自容，推开众人（注：被推开的众人中，不含何愿他自己），掩面而走。</p>
众人减一（众人中，何愿已掩面而走，所以比原来的众人数少了一个，因此现在将该群体称为众人减一）皆奇道：“谈得好好的，他为什么忽然掩面而走？这是为何？”</p>
作者大人摇头不语，心说，这是何愿的个人**，我当然不好在此公诸于众，当然不会跟围观的众人减一们说了。再说虽然我悟到的这个秘密是由众人们自己的口中说出来的，但他们却是在不知情的情况下随口说出而不是真的话有所指，这些被我悟到的内容属于天鸡，天鸡不可泄露啊。</p>
虽说“天鸡不可泄露”，但不泄露天鸡也不影响我们通过这个成语得出的一些基本判断——即上天的性别是男性，并且上天很有可能是东方人，遵从礼仪之邦的规矩，服饰整齐，不该露的地方一点儿也没露。这就是“天鸡不可泄露”的由来。</p>
说到这里，作者大人对没吃苹果之前的亚当和夏娃进行了由衷的鄙视。西方人就是不矜持，把当时他们赤身**的情况搁在现在来说，有一个名词可以一言以蔽之，就是“暴露狂”；如果再来个名词一言以蔽之，那就是“露/阴癖”，亚当和夏娃这种随便暴露下/体的情况，放在现代的片里，那是要被打上马赛克的。</p>
话扯远了，继续转回本文。作者大人心里继续自言自语道：“天鸡不可泄露，所以我当然不会把悟到的上面众人们所说的那四句话是藏头话，四句话的开头第一个字连在一起，谐音是‘何愿洗蛋’这个惊天大秘密告诉给大家听了。这有关乎何愿的个人声誉，也有关乎本书的档次，虽然清理个人卫生私下里洗洗蛋并不是一件可耻的事情，但当众说出来却总是不雅。”</p>
想到这里，作者大人对自己充满了崇敬之情。</p>
崇敬归崇敬，也得择机崇敬，现下的要任务是向众人减一们解释清楚，为何白居易们听到琵琶声就判断出来弹奏者定然是位女性呢？</p>
“各位观众各位听众，当当当裆——谜底揭晓：为何白居易们听到琵琶声就判断出来弹奏者定然是位女性呢？这是因为琵琶这种乐器是有性别的，琵琶的性别属于男性，所谓同性相斥异性相吸，女人就玩爱男乐器，男人就要玩女乐器，所以弹奏琵琶这种男性乐器的人，定然就是位女性。”</p>
“真的吗？这种理论倒是从来没有听过。”众人减一们一愣之后，似信非信，纷纷说道。</p>
“当然了。你们看到过男人弹琵琶吗？有看过吗？有看过吗……”</p>
作者大人看到众人皆沉思不语，于是接着说道：“琵琶都是女人在弹。这是因为琵琶的性别是男性，这一点上文已经说过这里就不再重复了，所以只要是弹琵琶的，必然都是女人。白居易在听到琵琶声，就像有人鼻子灵，‘闻香识女人’，而白居易则是耳朵灵，他是‘听琵琶识女人’，听到深更半夜有人在江上弹琵琶，他的脑海里立即浮现出‘花姑娘地有’这一台词，所以就色令智昏，就命令船夫‘移船相近邀相见’了。”</p>
“哦。”众人减一们想了一下，脑海中似乎没有联想到男人弹奏琵琶的画面，因此有些相信琵琶是男乐器了，进而觉得白居易听到有人在弹奏男乐器，弹奏的人自然是女人，所以他才开船上前去搭讪，这样的话，似乎确实可以证明白居易是一个如假包换的泡妞党。</p>
为了使他们彻底相信，需要趁热打铁，于是作者大人又继续解释道：“乐器的确是有性别的，锣、鼓这些乐器的性别就是女性，所以通常是男人们在玩，听过一个词叫‘敲锣打鼓’吗？这个词一是说明男人们有暴力倾向，二是可以看出，敲、打这些字，就和抽、插一样，反映的都是男人们常用的动作，说明锣、鼓这些乐器的演奏者，通常都是男性。”</p>
“原来如此。”众人减一恍然大悟。</p>
“试想如果白居易们深更半夜喝酒时，江面上传来的不是琵琶声而是锣鼓声，一听就知道是一群男人在那里鼓噪制造噪声污染，打扰了他们饮酒的兴致，他们还会‘移船相近邀相见’吗？靠，鬼才信！白居易在气愤之下，定然是心下动了杀机，传出一道命令：‘移船相近再放箭’，两船一靠近，白居易一声令下：‘射’，众士卒箭如雨下，将这些敲锣打鼓的无聊人等射成个刺猬状，如果射不成刺猬状也要把他们射成箭猪状，射不成箭猪状也要把他们射成仙人掌状，射不成仙人掌状也要把他们射成仙人球状，射不成仙人球状也要把他们射成刺猬状，这样才能一解白居易被人无故打扰的心头之恨。”作者大人继续演绎道。</p>
“白居易又不是将军，他深更半夜出来喝酒，他的船上怎么会有专门放箭的士兵呢？”众人减一中，有一人疑惑地问道。</p>
“这你就不懂了。”作者大人道：“那时是封建时代，白居易大小是个干部，是江洲的司马啊，司马司马，意思就是管理马匹的官员，虽然只是个专门管理马匹的专业干部，但他行政级别高，出行要讲排场的，所以他船上是有全副武装的士兵的，换成现在的话来说，就是他在出行时可带领若干名佩枪警卫，那时候是没有佩枪警卫，但有专业的弓箭手啊，因此他的船上有专门放箭的士兵。”</p>