得了老祖宗准许，南宫适操练起可怜的姬旦，心中便再无挂碍。
略微思索一番，将每日训练计划稍作变更。
寅时三刻准时起床，留出一刻钟的时间用来梳洗喝药。
而南宫适不信邪，自己修这门呼吸法门已经有十数年的光景，还比不过你一个只学了三天不到的生瓜蛋子？
于是，寅时四刻，倔强的南宫适便与姬旦一同修这三分归元。
三分归元这门呼吸法门，说简单也不简单，说难其实也并不难。
通俗直白的讲，就是将外界清气纳入胸腔当中，此为一吸。
再将盘亘停留在气海当中的浊气排出，此为一呼。
在这在这一呼一吸之间，清气入胸腔至气海，行周天之举。
而周天又分大小之别。
过尾闾、命门、至阳，顺脊椎正中向上到百会穴，下印堂过人中，一路下行承浆、廉泉、檀中。
此时一吸气上升至百会、一呼下降到气海，任督人脉俱通。
一呼一吸之间，气机萦绕一圈视为行一小周天。
至于这大周天，则是要阳维脉、阴维脉、阳乔脉、阴乔脉、带脉、冲脉、小周天任督二脉，此奇经八脉俱通，气机走遍全身各个穴位。
有云：养气忘言守，降心为不为。
这玄之又玄的一句话，在三分归元当中被总结简化为“屏气凝神，放空冥想。”
第一步，屏气凝神先感知“气”的存在，否则万事皆休。
按照三分归元当中的大白话来讲，那就是农夫想要出门干活，渔夫想要出海捕鱼。
首先得找到，或者说制作一把适合属于自己的工具。
俗世之人重五谷轮回难免生有暗疾，或有杂质拥堵。
而这第二步，则是放要空冥想，牵引吸入胸腔当中的这股“气”，去不断祛除杂质，冲击拥堵的穴位经脉，力求身体无垢无漏，百病不生寿命延长。
再按照其中的大白话来讲，那就是相当于建立漕运疏通河道。
河面宽不宽，水位深不深，能吃的住多重的商船往来？
河床当中的暗礁多不多，旋涡险不险，整体水流湍急或是平稳，岸边水草是否繁多，鹅卵石硌脚与否，码头是否通畅？
这些都是必须要考虑的层面。
一样米养百样人。
不同的人身体素质、悟性高低都截然不同。
悟性非凡的人，能很快感知到从外界进入体内这股气的存在。
而身体素质好的人，则体内暗藏杂质少，疏通经脉相对容易。
然后要做的便是那水磨工夫。
以南宫适举例，一个月感知到“气”的存在，三个月打通任督二脉。
一呼一吸之间行一周天，三刻钟的时间，勉强行六小周天已是极限。
但放到大营之中，却是中上之姿。
待到小周天一通，从外界牵引而来的清气不断淬炼，最后积蓄到气海当中，为将来通大周天做准备。
南宫适戎马征战二十余年，身上大大小小所受之伤不计其数，而体内留下的暗疾更是多如牛毛。
再加上自己屁股底下的位置越来越高，自己阵前杀敌的机会越来越少。
但无形当中诸事缠身，需要自己劳心劳力，为大局去考虑去处理的事情，却是越来越多。
相对简单的阳维脉，只通到一半便遗憾搁置。
此次再将这三分归元捡起来，除了想和姬旦较量较量之外，未尝不是存了些别样的心思。
第三步，“舌顶上腭，长吸慢吁”与那“唇齿生津，回龙还阳”则说的是收功之前。
呼吸吐纳的时间不是说越长越好，行小周天的次数不是说越多越好，最重要的是量力而行徐徐图之。
舌顶上腭自舌根底下不断积攒那一小口涎津不可多得，被奉为可以回龙豢养的金津玉液。
一口吞下，呼吸之间周身毛孔开合有度，感受自身之“小我”与外界宇宙之“大我”在冥冥当中的牵连，整个人灵台清亮虚空生明。
重操旧业的南宫适，在三刻钟后虽只行了四小周天，但也丝毫不曾气馁。