第二卷 西藏行 第九一章 密宗之术</p>
“密修，密宗修行之术，强身体、健体魄。通过修炼，打破修者身体原有的承受能力，做常人做不到的事情。譬如说，徒脚走火、光身滚刀、气功砸锤，彻夜不眠、多日不食、多日不喝...”</p>
尼玛次仁上师所说的这些都是密宗修行。真正的密宗修行种类繁多、样式迥异，其中的徒手搏斗、以一敌众是一些常见、常用的密宗修行。</p>
尼玛次仁上师先给罗宁讲述了当今世界上搏击的几大分类：泰拳、跆拳道、截拳道、空手道、柔道、西洋拳、忍术流、菲律宾短棍、以色列硬气功等。而中国内陆的传统武术有少林派、螳螂拳派、南拳五大家、意拳、形拳、咏春拳、八卦拳、太极等等。中国武术博大精深，除了这几大流派，还有许多小的流派，尼玛次仁上师没有一一道出。</p>
内陆的这些传统武术罗宁虽然没有亲眼见过，但阅历许多武侠小说的罗宁多少听到过。</p>
尼玛次仁上师顿了顿，随即讲述了西藏的几家密宗绝学流派：“中国这片古土，自古以来就是一片好斗的土地。中土有中土的腿法拳派，而西藏亦有西藏的密宗绝学。不像中土百家武学那般繁乱，西藏的密宗仅有有喇嘛派、白鹤派两家。”</p>
“白鹤派虽主张内外兼修，但更侧重外修一些。其拳法、腿法、掌法、指法、步法都有一定的套路与形态，而喇嘛派密宗则更注重内修一些。它没有固定的套路，没有特定的拳法、腿法、掌法、指法、步法，只是通过不断地内修，让其拳法、掌法、腿法、肘法、指法、步法等更加灵活、强大。不局限于一招一式，而是真正的让其强大。”</p>
尼玛次仁上师看罗宁一脸迷惑的样子，补充道：“内修，即修身、强体、提升自身境界，以此来完善自己的格斗技能。而外修，则是通过对拳法、掌法、步法等的变化套路的拆分修炼，达到以招克招、巧得四两拨千斤的方法。”</p>
“那内修好还是外修好？”罗宁问完这句话，突然感觉自己问了一个很愚蠢的问题。</p>
尼玛次仁上师看看他：“没有好与坏，只有成就与否。只不过外修讲究形法、套路，外修的一招一式都需要拆解、并快速寻找破绽打出克制的招数才能将其打败。四两拨千斤的前提是你得懂得你的‘四两’用在哪里，才能撼动千斤。所以外修更讲究资质、悟性一些。一个头脑简单、四肢发达的人即使修炼拳法、腿法练得非常熟练，但若要进行实战，恐怕遇到百变的对手，也会败下阵来。”</p>
“喔，这样子啊。”罗宁略有所悟。尼玛次仁上师继续为他讲解内修：“而喇嘛派主张的内修，则是通过强身、健体、提升自身境界，来完全塑造一个身怀绝技的密宗高手。试想一个拥有钢铁不坏之身的密宗高手，即使某些反应迟钝，当他遇到百变招数打击的时候，虽然某些时候反应不过来，但因为他抗打击性强，所以也不会败下阵来。”</p>
一个拥有钢铁不坏之身的密宗高手---那得经过多么残酷的训练才能修成正果啊。</p>
“当然，内修的修炼也讲究悟性，因为密宗之术的某些内部修炼非常奇特，甚至看不见摸不着，所以必须修行者凭空顿悟，只有顿悟了，才有可能突破。就像--就像你们平时见过的气功。”</p>