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第二卷 西藏行 第九一章 密宗之术(1 / 2)

 第二卷 西藏行 第九一章 密宗之术</p>

“密修,密宗修行之术,强身体、健体魄。通过修炼,打破修者身体原有的承受能力,做常人做不到的事情。譬如说,徒脚走火、光身滚刀、气功砸锤,彻夜不眠、多日不食、多日不喝...”</p>

尼玛次仁上师所说的这些都是密宗修行。真正的密宗修行种类繁多、样式迥异,其中的徒手搏斗、以一敌众是一些常见、常用的密宗修行。</p>

尼玛次仁上师先给罗宁讲述了当今世界上搏击的几大分类:泰拳、跆拳道、截拳道、空手道、柔道、西洋拳、忍术流、菲律宾短棍、以色列硬气功等。而中国内陆的传统武术有少林派、螳螂拳派、南拳五大家、意拳、形拳、咏春拳、八卦拳、太极等等。中国武术博大精深,除了这几大流派,还有许多小的流派,尼玛次仁上师没有一一道出。</p>

内陆的这些传统武术罗宁虽然没有亲眼见过,但阅历许多武侠小说的罗宁多少听到过。</p>

尼玛次仁上师顿了顿,随即讲述了西藏的几家密宗绝学流派:“中国这片古土,自古以来就是一片好斗的土地。中土有中土的腿法拳派,而西藏亦有西藏的密宗绝学。不像中土百家武学那般繁乱,西藏的密宗仅有有喇嘛派、白鹤派两家。”</p>

“白鹤派虽主张内外兼修,但更侧重外修一些。其拳法、腿法、掌法、指法、步法都有一定的套路与形态,而喇嘛派密宗则更注重内修一些。它没有固定的套路,没有特定的拳法、腿法、掌法、指法、步法,只是通过不断地内修,让其拳法、掌法、腿法、肘法、指法、步法等更加灵活、强大。不局限于一招一式,而是真正的让其强大。”</p>

尼玛次仁上师看罗宁一脸迷惑的样子,补充道:“内修,即修身、强体、提升自身境界,以此来完善自己的格斗技能。而外修,则是通过对拳法、掌法、步法等的变化套路的拆分修炼,达到以招克招、巧得四两拨千斤的方法。”</p>

“那内修好还是外修好?”罗宁问完这句话,突然感觉自己问了一个很愚蠢的问题。</p>

尼玛次仁上师看看他:“没有好与坏,只有成就与否。只不过外修讲究形法、套路,外修的一招一式都需要拆解、并快速寻找破绽打出克制的招数才能将其打败。四两拨千斤的前提是你得懂得你的‘四两’用在哪里,才能撼动千斤。所以外修更讲究资质、悟性一些。一个头脑简单、四肢发达的人即使修炼拳法、腿法练得非常熟练,但若要进行实战,恐怕遇到百变的对手,也会败下阵来。”</p>

“喔,这样子啊。”罗宁略有所悟。尼玛次仁上师继续为他讲解内修:“而喇嘛派主张的内修,则是通过强身、健体、提升自身境界,来完全塑造一个身怀绝技的密宗高手。试想一个拥有钢铁不坏之身的密宗高手,即使某些反应迟钝,当他遇到百变招数打击的时候,虽然某些时候反应不过来,但因为他抗打击性强,所以也不会败下阵来。”</p>

一个拥有钢铁不坏之身的密宗高手---那得经过多么残酷的训练才能修成正果啊。</p>

“当然,内修的修炼也讲究悟性,因为密宗之术的某些内部修炼非常奇特,甚至看不见摸不着,所以必须修行者凭空顿悟,只有顿悟了,才有可能突破。就像--就像你们平时见过的气功。”</p>

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