相比之下，秦风是最难控制的一剑。其他剑景学礼都能完全控制，甚至能衍生出幻象，让人看到那段历史。唯有秦风不行，景学礼无法具现出秦风的任何幻象，这说明秦国不认可儒道。
其实焚书坑儒对人文的伤害并不严重，只是秦国不认可儒家而已。独尊儒术的影响才是深远的，但实际上汉武帝的独尊儒术也并不是说只有儒家能混，实际上到三国时期都还有其他学说。
真正让其他学说没落下去的是宋，也由此开启了华夏史上怯战，被外族吊起来打的时期。
在此之前，夏商周春秋战国，就每一个是怂外族的，哪怕是三国时期，随便一个什么大家不熟悉的将领都能把草原异族吊起来打。
五胡乱华，五胡那都还是小弟出身呢。后面唐朝又杀回去了，打造除了一个庞大帝国，人家杨广都想着打高丽呢。
直到宋明，这回是真的独尊儒术了，儒门彻底做大，入侵那是没有了，全是被入侵，么得反击，而且谁都打不过。
宋朝的历史堪称外战屈辱史，还不像明朝皇帝那么硬骨头，皇室被杀，女子被送到异族当奴隶，可想而知儒家究竟是个什么货色了。
你要说宋朝单独这样那也就算了，明朝那也是一样的，但明朝皇帝骨头比较硬，实现了天子守国门，死都要死在家门口，异族南下第一个死的就是明朝皇帝，死之前也要自尽而亡，保留最后一点颜面。
崇祯骨头还是很硬的，死之前也要说一句朕非亡国之君，但你们这些垃圾全部都是亡国之臣，李自成一进来就搜了七千万两银子简直笑哈哈，崇祯却天天吃着白菜豆腐国库里就一百两银子，儒家到底是个什么货色呢？
读过历史的人都看不起儒家，儒学跟儒家完全是两回事，孔子就算从棺材里爬出来估计都得被宋明的儒生活活气死。还尊师呢，孔子活了怕是要拿棍子把他们挨个排队打死。
从这点来说秦始皇或许没那么有远见，但历史证明了秦始皇焚书坑儒还真不算错，顶多就是手段过激了一点，把儒生们刺激得嗷嗷叫。
若非独尊儒术，搞不好华夏都称霸全世界了，由此可见儒家在外战上真的是软骨头，对谁都能摇尾乞怜，到了我大清时期更是连骨头都没了，也难怪那些个叛国将领们愿意帮我大清作战了。
景学礼第七剑是最强的一剑，却也是最平淡，最无法问道的一剑，他根本就没得到秦风的认可，儒家在秦国面前就是个弟弟，别说在那叫唤了，出现怕都要被打死。
好在他还有最后一剑，真正的，超脱于战国之剑的一剑，此次问道，他有八剑。
尽管不知道纪岚究竟是如何做到的不动声色就挡下了战国之剑，景学礼却未有丝毫动容，他身边开始出现无数幻象，气象万千。
有天地、有神魔、有狂风暴雨、有雷霆万钧，无数的幻象包围了纪岚，景学礼极力控制着这放佛不属于人间的一剑：“五！祭！剑！”
五祭者，天地君亲师。这是最能体现景学礼一身所学的一剑，也是最符合他心境的一剑。
此剑已经能引起天地共鸣，这就意味着景学礼的五祭剑已经得到了天地的认可，为他这一剑增添了威能。
纪岚内心极为郑重，但他面色却是不变，直至此时，纪岚终于是接受了这场问道，正视这一剑：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”
什么战国之剑，纪岚内心是毫无波动的，力量再强顶多让他严肃一些，却不值得他认可。
求道者则不同，这跟求什么道关系不是很大，儒家学说有对的有错的，就算在错误的道路上越行越远，心没错就好。
五祭剑，则是景学礼对世界的认知，是对自己这一身所学的融汇贯通，如此才衍生出来的一剑，这一剑的心意已经足够引动天象，这是属于景学礼自己的一剑。
纪岚伸出了手，直视五祭剑：“作为对你的尊重神域·暗面。”
嘭的一声，在景学礼的视界中，整个世界都碎了。