杭州，钱塘。</p>
于文明拉着于谦的手，走向了钱塘社学。</p>
社学开春招生，六岁便可入学，无需任何束修。</p>
于彦昭闲着没事，吊着两人后面一路尾随，直至被发现了，才故作路过，呵呵地上前，挨了于文明几个白眼。</p>
我送谦儿上社学，你有什么不放心的？</p>
于文明吹胡子。</p>
于彦昭呵呵笑着，弯下腰整理了下于谦的衣襟，对于文明老头子说：我哪里是不放心，只不过寻思着走走，踏春，踏春罢了……</p>
于谦鼻子动了动，冷气直钻肚子，不由埋怨：父亲，这春虽已来，可地气尚未升起来，天依旧寒，哪里来的踏春一说，分明就是不同意我上社学，想让我去私塾。</p>
于文明瞪了一眼于彦昭，愤然说：怎么，嫌弃社学？</p>
于彦昭不敢违抗于文明，连忙摇头：哪里，父亲，私塾不是更适合谦儿吗？何况还有我们的家学，不比社学那一套好些？</p>
于文明劈头盖脸就冲着于彦昭骂道：你懂什么，私塾能教谦儿多少？除了儒学外，还有什么？家学，就你那点本事，能让谦儿他日登高中第？你不知社学本领，就不要随意贬低社学，带坏了谦儿，我打断你的腿。</p>
于谦冲着吃瘪的父亲于彦昭扮了个鬼脸：父亲，社学先生确实比私塾先生更有学问，也更适合孩儿，爷爷的选择没有错。</p>
于彦昭摇头，坚持道：私塾先生可苏秀老先生，对《大学》、《论语》精研至深，少有大儒，送谦儿到他那里，定能精进学问，成就美名。</p>
于文明松开于谦的手，往于彦昭身边一推，严肃地说：你今日带谦儿走一个试试？信不信老子脱了鞋子，把你从这里打到家里去？</p>
于谦委屈地低着头。</p>
爷爷和父亲为了自己上学的问题，已经争执了五个多月了。父亲认为私塾大儒更适合自己，爷爷认为社学才是最合适的。</p>
人不怕二选一，就怕两个人二选二还得给出一来。</p>
于彦昭是个倔脾气，很多事虽然顺着于文明，但事关于谦未来，却不想让步。于文明又是一个偏执的人，认定的事九头牛都拉不回来。</p>
于谦夹在中间，想表达自己的选择，却人小言微。</p>
父亲，你就听我一次吧。</p>
于彦昭着急。</p>
于文明刚想发火，于谦连忙喊道：父亲，苏先生确实是大儒，也适合孩儿。只不过，社学才是孩儿想去的地方，那里的学问，也是孩儿想要学习的，还请父亲见谅。</p>
于彦昭弯腰，轻声说：谦儿，你不知道，社学的学问都是杂散不精、锦上之花，而非真正学问，那些教材父亲也看过，虽是新颖，却无至理，有些甚至连格物致知都不提，那等误人子弟的学问，就不应该大行其道！</p>
于文明拉过于谦，对于彦昭严肃地说：你只希望谦儿学习四书五经，可那些学问又真能让他成为人才？你那一套已经老旧了，朝廷如今取士，可不是靠什么八股文了，你难道还没听说，杂学在科举考试中越来越重要！</p>
于彦昭苦着脸：父亲，再重要，也不过是百分之三十的位置。只要谦儿掌握了那百分之七十的儒家学问，何必花时间学一些无用的内容。</p>
于文明拉着于彦昭到了路边，训斥道：你道哪个学问是无用？数学无用吗？拼音无用吗？兵法无用吗？匠学无用吗？你看看，这天底下多少新鲜学问都来自于国子监，而想要进入国子监，最好的办法就是通过社学、县学、府学，一级一级爬上去！你指望谦儿在苏先生座下苦读十年，成为一个书呆子不成？</p>
谁说我教出来的就是书</p>
呆子！</p>
青衣先生苏秀冷着脸走了过来，看了看于文明，又看了看于彦昭，最后低头看向于谦，说：这孩子倒是个好苗子，送去社学多少有些可惜。于彦昭，若你不疼惜孩子，就送他去社学吧，反正私塾名额有限。</p>
于彦昭有些着急，连忙看向于文明。</p>
于文明对苏秀施了一礼，平和地说：老先生，于某并非有看不起先生之意，而是认为孩子不应只钻读四书五经，儒家一言，还应旁涉其他，广学多识。</p>
苏秀阴沉着脸色：学问最重精，最忌杂。人之精气神，理应只容纳儒家一门学问，其他杂学又何必修来，浪费生命，虚度年华！于文明，你也算是个读书人，明白事理的，寻常百姓家没有选择，只能送孩子去社学，所求不过是识几个字罢了。可你们家算是大户，自当清楚其中关节，孩子何去何从，你还需慎重。</p>
于文明被苏儒如此一煎迫，顿时不知如何回答。</p>
于谦拉了拉于文明的衣襟，然后对苏秀行礼，如一个小大人般侃侃而谈：先生所言于谦并不认可。学问重精不假，可孔子也主张六艺，先生是否也要说孔先生是一个伪大家？孔子认为，三人行必有吾师，不就是告诫我们，应该向所有人广博地、虚心地求教学问？</p>
社学尊孔子的话，有错吗？朝廷办社学，兴教育，免束修，当真是让孩子识几个字吗？谦依旧不认可，在我看来，朝廷是在做大好事，皇帝给了所有孩子一次改变生活的机会，他们可以经过自己的努力，不再成为苦哈哈的农民，而是成为朝廷所想要的人才。</p>