“的确，太上老君和铁扇公主是姘头像个笑话，但如果以游戏的角度来考虑就不难理解，因为这里面的太上老君和铁扇公主都是凡人经过游戏成为的神仙，太上老君并不能代表中国人心中的道家至尊，有七情六yù是正常的，甚至可能还发生在游戏开始以前。”</p>
孙云头：“我完全理解，但这些推荐还缺少背景证据支撑。”</p>
“从铁扇公主的出身就可以找到。用不着阮教授的研究，就从普通学者对铁扇公主的研究来看，她只所以被称为公主，因为她的原型就是龟兹国公主。她还有一个名字叫罗刹女，罗刹是梵语‘罗什’的谐音，她的本名叫‘铁珊’。红孩儿在火焰山修行，书中火焰山就是当时的龟兹国。在《资治通鉴》中就记载着建元十八年（公元382年），九月，秦王（苻）坚以骁骑将军吕光为使持节、都督西域征讨诸军事，与凌江将军姜飞、轻车将军彭晃、将军杜进、康盛等总兵十万，铁骑五千，以伐西域。临行前，苻坚对吕光：‘朕闻西国有鸠摩罗什，深解法相，善闲yīn阳，为后学之宗，朕甚思之。贤哲者，国之大宝，若克龟兹，即驰驿送什’。鸠摩罗什原为一个印度婆罗门教徒之子，后来皈依了佛教。鸠摩罗什后来在这里也娶了当地一位已经出家修行的公主；当时在西域并不严格奉行僧侣的独身生活，因此鸠摩罗什也生了孩子。这位公主就是‘铁珊’。”</p>
孙云道：“你的意思，鸠摩罗什就是太上老君的原型？”</p>
“是的。据记载，鸠摩罗什后来持久修行，长期未近女sè，铁珊就改嫁他人，虽没有这个人的具体资料，但可以肯定，这个人就是牛魔王的原型。”</p>
“照这么太上老君才是铁扇公主的原配。”孙云认可了这个答案：“这么一那倒是顺理成章了。难怪在西游记中牛魔王娶了个妾玉面公主，长期不回家铁扇公主却不闻不问，因为她是二婚，还带着一个孩子。”</p>
“是啊，所以起来，红孩儿还得是个拖油瓶，所以也就怨不得佩不肯把这段隐藏情节对你了。”</p>
孙云不禁笑了：“还真是隐藏得好深。那么，想必你也是从这段情节研究出红孩儿的升级体系吧？”</p>
“是的，既然红孩儿是太上老君之后，那么他修炼的法术自然是道家一路。”袁紫霞掏出一个电脑笔记本打开屏幕：“所以从太上老君的道法入手，就可以找出红孩儿的修真法门，在《西游记》中虽没有记载，但在其他的玄门书籍中，道家法门却是浩如烟海。”袁紫霞把屏幕亮给孙云看，上面有《道经有为法》五字。</p>
孙云头，“果然，我和佩入门筑基的功夫修行都差不多——清净无为，入关坐定，从无为到有为，到无所不为。”他仰天长叹了一声，“只是看到这些东西，我不禁也为这些神感到悲哀，冥冥之中，到底谁在决定他们的命运呢？”</p>
袁紫霞放下笔记本：“也许正是带着这个问题，才有了西天取经，这个成神游戏中的人们希望从佛家法门中寻找答案。”</p>
“你觉得他们找到了吗？”</p>
“我相信找到了，只是答案可能让他们失望了。”</p>
“哦？”</p>
“诚然，我对佛教的理解只是流于表面，勉强看过《圆觉经》和《楞伽经》也因为太过艰涩难懂中途放弃了，我一直认为在各大宗教当中，佛教体系是最为严谨的，她最让我欣赏的地方就是“佛”从来不以超人的神格自居，不把自己成能呼风唤雨无所不能的神，它不要求信仰者把一切荣誉归功于她，也不会反对她的人就一定要下地狱之类的话。</p>
相反，她要求每一个人都相信你自己才是你自己的主宰，决定自己的命运，而不必听命于任何所谓超人的神；你的觉悟，成就和造诣都归功于你的才智和努力，所谓成佛没有捷径，修行只在滴功夫，相信自己是宇宙间天立地的人，这才是“天上地下，唯我独尊”的真义。后世对其的误解多是因为统治阶级对她歪曲篡改用来控制其信徒，又或是欺世盗名之辈用来愚弄民众才使得佛之真义变得面目全非。</p>
佛重因缘，所以不承认有创世神，我以前一直以为印度传中的大梵天是佛教传中的创世神，后来才知道他是出自印度婆罗门教。对宇宙生命的起源，佛教称为“第一因”，万物都是“因缘合则生，因缘散则灭”；而且佛教充份肯定mín zhǔ和zì yóu，鼓励别人怀疑和发问，并且把自己也纳入“众生平等”的行列……如此种种，在别的宗教中都是极为罕有甚至不存在的。”</p>
完这些，袁紫霞慨然道：“所以，答案就是：所有这些人的命运还是要靠自己争取。所以才有了后来整个游戏变成以暴力为主题，佛给他们的答案无非就是——强者为尊。”</p>
听了这些话，孙云变得沉默。</p>
袁紫霞继续道：“在这个基础上推论下去，后面的故事就很容易理解了，在西行之路以后，人们真正相信了实力才是一切的真谛，成佛之路也变成了杀戳之路，于是有了诸神之战，显然，金蝉子是这一场战争的胜利者，他打败所有的神让自己成为最强。只是我不理解他为什么还要对这个世界的普通众生下毒手。”</p>
“我们会找到答案的。”孙云听出她话中的担忧和感慨，“先不要想太遥远的问题，既然这就是游戏规则，那我们先要让自己变强。”</p>
“我正想问你，你的修行到第几层了？”</p>