教会的反应速度在这个世界已经够快了，但直到第二天中午，他们才开始组织人手去宣传隔离和消毒的相关知识，然后派猎人去清理周边。在不搞出大新闻的前提之下，我们能做的也仅限于此，无法再帮到这些人更多。白杨花自然表示了强烈的不满，但她也没啥好办法，只能闷闷不乐地接受我的决定。</p>
赛依姐是真的跑了，教会在整个城里找了一圈都没有发现她的身影。没有了她这个外挂，接下来的路只能走一步看一步。我测试了一下，自己的圣光技能还可以用，但是在有人看到的情况下放不出来，说明被限制了。以后不得不和白杨花一起动脑子想办法，无脑圣光拍脸是搞不成咯。</p>
至于拯救世界的方法，我到现在都没有想出来。根据现有的情报，我知道这个世界的大部分人口都聚集在同一块大陆上，而这块大陆已经有将近一半的区域存在瘟疫。这些区域并非全都是死区，但区别不过是浓度高低的问题，只要死的生物够多，轻微污染区也会变成重污染区。</p>
教会的戒严令和清理令的确极大地遏制了瘟疫在人与人之间传播，但是动物和自然蔓延等途径依然威胁着净土。如果不能找到治愈的方法，光靠这个时代的隔离手段绝对不可能停下瘟疫的脚步，整个大陆变成感染区也只是时间问题。</p>
然而这里的瘟疫已经超出了我的认知。根据我的理解，这种瘟疫就像是一种散播死亡的纳米机器，不仅可以破坏生物机能，还能在一定程度上利用自然界的物质进行自我增值，这也是瘟疫能染环境的原因。但由于这种纳米机器能够改变的物质组成最多到分子级别（大概），所以其主要还是靠有机物复制自身，而不能利用水和空气这样的无机物进行增值。</p>
思来想去，我认为这个世界的灾难是无法依靠凡人的力量来解决的，白杨花也强烈赞同我的观点。她觉得我们应该去找赛依姐，然后声泪俱下地求她开恩。</p>
这种建议当然是扯淡，姐姐们既然已经决定让我来解决这个问题，那就肯定不会帮我一键完成。女神温柔善良没错，但这种温柔善良和凡人概念中的并不一样。</p>
女神不把死亡当一回事，这个必须要反复强调。她们不喜欢看人去死，但非要死的话也无所谓，不要指望她们会因为大量死人而心生怜悯，她们最多只会感到不爽。唯一会让女神感到难过的情况是“某个文明不听劝而把自己毁灭了”，只有发生了这种超大型悲剧才会触动她们脆弱（哪有？）的神经。在这种情况下女神们不会再收集逝去生命的灵魂，而是任其消散回归为元信息，也就是让他们真正意义上的“死去”。女神不救不想活的人，因为求死也是凡人的自由之一。</p>
无奈之下，我只能带着白杨花去镇子里瞎逛，看能不能找到一些线索或者灵感。但现实是残酷的，城里的脏乱差和半死不活的平民并不能给我们任何灵感，只会让我们的心情愈发糟糕。以至于到了晚上，连白杨花都萌生了“艾米你搓个大圣光球把所有人都瞬间超度算了”的想法。</p>
因为污浊的环境和低落的情绪，我和白杨花都没有胃口吃东西，反正女神也饿不死。但是夜莎这个小饭桶却完全没有这种问题，一路上都在啃我给她变出来的各种干粮，似乎永远都吃不够。这孩子不知是心大还是迟钝，总之对于我变东西出来的行为一点疑问都没有。或许因为我身上的修女服比较宽松（绝对不是某些福利姬拍照穿的那种魔改版，是非常正经端庄的款式），她觉得我从衣服里掏出任何东西都不奇怪吧。</p>
回到旅店之后，白杨花郁闷地在大厅里弹她的琴，我则同样郁闷地坐在一旁盯着她发愣。之前我们谢绝了教会的邀请，依然住在旅店里，因为两个人都不喜欢教会那种压抑又神神叨叨的气氛。至于教会的人怎么看带我们，那就不关我们的事了。我们终究只是虚假的修女，才不会像真的信徒那样做麻烦的事情。</p>
今天大厅里的酒客比昨天更少，老板娘也一副愁眉苦脸的样子，想必是酒桶和客人的钱包都快空了。或许到了明天，这家旅店就得关门停业，这个老板娘也得和其他更加底层的健民一样为食物发愁。</p>
壁炉里的火没有昨天那么明亮，或许这只是我的错觉。取暖所用的柴火都是花钱从教会买的，并且价钱也越来越高。好在这里并没有入冬，健民们多裹几层草垫抖一抖，依靠教会发放的稀粥就能勉强度日。要是再晚一些，估计城里的人会在瘟疫到来之前被冻死。</p>
“老板娘。”</p>
我大声而平静的叫道，让大厅里的人都能听到我的声音。本来就百无聊赖的众人果然将目光投向我，只有白杨花那个没眼色的丫头还在摇她的金轮琴。</p>