“回修女老爷！我们村子里没有瘟疫的！绝对没有瘟疫！所有人都活得好好的，就是没吃的！”</p>
胡子男突然恐慌起来，其他人也有些慌，估计是怕我们这些“教会的人”去屠村。即便眼前的是“柔弱”的修女，他们依然下意识地就害怕起来，教会的恐惧是真的深入人心。</p>
“放心，我们不是那些执行清理任务的骑士，我们是传播福音神之侍女。”</p>
“修女老爷，您说什么福音？”</p>
胡子男果然被我神棍的样子糊弄住了，那么接下来的事情就算是我也知道该怎么做。我把猎户拽过来，一边用神的祝福那套话忽悠他们，一边让猎户现身说法增强可信度。虽然我自己都感觉自己像那些卖保健品的骗子，可事实上除了火神的部分，我可是一句话都没有胡说。咱确实有了能抵抗瘟疫的方法，并且也的确把猎户给治好了，打算把这种抗体传遍世界也是事实。</p>
还好，这些这个时代的人最大的优点就是好忽悠。经过我的一番正能量演讲，所有人都趴在地上开始拜我……准确的说是拜他们的火神。或许在今天以前，这些底层的健民连进入教堂的资格都没有，但这不妨碍我打着火神的旗号去做这件事。事实上，教会的威慑力对平民来说太强了，这才是他们相信我的关键。所谓的火神其实就是教会的抽象化，人们看不到这个神，却能看到骑士手中的剑，所以火神也就变成了和剑一样可怕的存在。这种时代的神教基本上都是一个套路，普通人的信仰绝大多数都是建立在暴力和利诱之上的。</p>
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在明白我们不是杀人的骑士之后，这些难民终于向我们吐露了真相。原来他们就是从疫区边缘的村子里逃出来的，跑了好远才来到附近这片安全区。本来他们还带着妻儿老人，但很遗憾，这些体质弱小的人在路上全部夭折。逃走时他们的村子已经开始出现感染者，所以他们自然也带着瘟疫。体弱的人连低浓度的瘟疫也扛不住，很快就病发声望了，几十号人只剩下他们这十一个最强壮的逃了出来。幸运又可悲的是，因为全程都在逃命，所以这些人根本没时间精力去处理死者，都是将其就地弃尸。他们与死者没有过多的接触，起到了及时隔离的作用。因此他们避开了瘟疫在死者体内大量增值的时期，才能一直活到现在。</p>
经过爱酱的检测，这群人身上的瘟疫浓度其实相当高了，估计再过几天就会发病。不过这群人是幸运的，他们遇到了我们，而我们有夜莎这个真正的神选之人。为了继续验证夜莎的用途，我这次看似恶趣味地将这孩子憋了很久的嘘嘘兑水洒到这群人身上。我这种做法还被阳花强烈鄙视，说我是恶趣味死变态。</p>
不过咱作为一个研究者并不介意这些。实验的结果很是喜人，小动物的排泄物同样拥有抗体，那些人体内的瘟疫很快就被消灭了。白杨花在看到这种结果后才理解了我的做法，表示刚才是错怪我了。</p>
不过我依然有个疑问，那就是为什么夜莎嘘嘘的量如此之少？明明也没少喝水啊？难道说这个世界的人的排泄物都比较少？可是从那群难民的表现来看（我可没有偷窥男人上厕所啊！我是直接问的！），这里的人并没有这种属性，甚至比地球还多一点，所以说这孩子到底怎么回事？真是一个迷。</p>
聊得差不多之后，那群难民也对我们放下了戒心，提出要带我们去他们搭建的避难所休息。据说附近有一个被废弃的城堡，平时他们就是躲在那里度日的。今天出门是打算到树林里抓一点小动物充饥，结果却中奖般遇到了我们。</p>
考虑到白杨花“想要在房子里睡觉”的要求，我决定跟他们走一趟。适当的休息也是必要的，就算身体不累，我们的心也会累，特别是身处这种世界之中。</p>
在前往城堡的路上，这群难民一直在献殷勤，很明显是想从我们这多搞一点吃的走。他们还主动提出替我们背包，这可把阳花高兴坏了，乐呵乐呵地把背包交了出去，而那个猎户也有人掺扶而不需要她背了。至于我，我没有接受他们的帮助。这倒不是担心他们拿着包跑路，而是纯粹因为洁癖，不想让这些脏兮兮的人碰我的包。</p>
我会给他们食物，也会给他们治病，甚至会去他们住的地方休憩。但要让我和他们进行肢体接触，抱歉不可能。这无关什么歧视，仅仅是出于趋利避害的本能而已。这就好像是你尊重一个人，但他朝你伸出沾满屎的手时你还是会躲开一样。假如真的有人能够握住那样一只手，那我真的会对他佩服得五体投地，因为这样的人已经超越物质世界，飞升到精神层面的圣仙水平了。我这个半吊子女神可做不到这一点，我相信哪怕是零美也做不到这样。</p>