餐桌却只设了两个位置。徐简奇道：“那两位女士……”</p>
农夫挥手道：“她们在厨房吃。一家之中，总得立个规矩，分个尊卑！”ｗｗｗ．ｚｈｕｉｘｉａｏｓｈｕｏ．ｃｏｍ</p>
徐简失笑道：“您这个讲究‘结果公正’的左派，家中竟然要分尊卑，这公平又怎么体现呢？”</p>
农夫不快道：“看你年纪轻轻，思想怎么如此迟钝。大到一个衙门、一个国家，到一个宗族，一户家庭，凡是人多的地方，总得有个能拿主意的权威，不然只会混乱一片。具体到我这儿，我平地、垒屋、制器、耕作，以劳动养活女人。她则缝补、洗刷、做饭，从事轻省的家务来做辅佐。不论是从贡献量或是能力见识上，我都当得起这个权威！再这种尊卑的区分只是个形式，纯属一种礼数。上不上桌并没什么实质关碍。让她上桌，是怜爱，不让上桌，是规矩。但总得有这么个礼节，才能让我这个劳作养家者更能心气平顺吧！”</p>
徐简不由头。其实从婉儿的穿着、神态，一看即知不论从物质上或是精神上，都绝没受到什么虐待，相反，明显是受优待。</p>
他抓住机会反击道：“前辈得很对！其实这个道理跟晚辈的立论相通。就象前辈，身强体壮又有学问，深耕、上肥、选种，注意时令，同样的地完全可以种出更多米麦。要是讲结果公正，那岂不是官府有权把你高出邻居的收成收走，用来补贴你的邻居使你们两人‘结果平等’。前辈的心气能否平顺？前辈的境界是否足够高，甘愿年年为别人白出力，还是宁愿省些力，让收成跟无能的邻居扯平？最少最少，前辈这种贡献，总得有某种形式的承认，获取相当的荣誉或地位来做补偿才算真正的‘公平’吧！”</p>
关于效率和公正，即使在徐简前世也是个极度纠结的社会问题。好在那些完善了“立规则的规则”的现代国家，再怎么或左或右的来回折腾，至少不会造成国家崩溃、秩序全面失衡。而后世的收入调节，即使是高额累进税的福利国家，第一也并不追求所有人收入绝对平等，第二纳税人至少享有较高的荣誉和社会地位。第三这种制度难免会养懒人，伤及整体效率，能走多远还有待更长期的观察。</p>
农夫哈哈一笑，头道：“后生可畏！这个问题算是被你通。咱们吃饭，食者不语。饭后再谈。”</p>
按农夫的规矩，吃饭时女人要在一旁伺候。清思和婉儿都站着给两个男人斟酒添饭。但刚过一会儿，农夫就挥手令两人下厨去吃。</p>
徐简一边照农夫的规矩默然吃饭，一边却暗中注意观察两个女人。旁立伺候时两人都是平和恭顺。但等到下去吃饭时，徐简观察到婉儿眼睛闪过一抹怪异的神色。那似乎是许多复杂思绪的集合。徐简这个“女性心理学专家”努力分辨，也只勉强辨析出惆怅、怜惜还有一丝……决绝！</p>
他心中格登一下，暗道此女该不会因情变对老王下药了吧？不太象，这又不是穷摇阿姨的世界！而老王那一身铜筋铁骨，应该也不会制造需求不满足的怨妇！那么，难道是要“离家出走”？</p>
想来想去没有头绪，徐简也就懒得多想。饭后婉儿进来撤了盆碟，又给两人沏了茶。徐简耐起性子，随农夫老王养了半天的“静气”。好容易喝完消食茶，农夫再次延请，两人又回到书房。</p>
农夫续上话题道：“平等问题算是被你通，但只通一部分。比如由科举制形成的世家，明季就有恶例。那些东林党人世代非富即贵，官场上互相联结，成为治政无能，内斗有术的怪兽，最终吃垮国家，弄到满清入主。这难道不够明所谓‘公平规则’未必能产生好的结果吗？”</p>
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明代中后期书生势力很大，对皇权形成全面制约。通过形式公平的科举制度上位后，书生们用种种潜规则，拉帮结派掌控社会舆论和巨额财富，逼得中央财政破产，导致明亡清兴。而东林党在其中所起的作用尤为恶劣。后世之人对此问题当然看得清楚，但在文人仍有强盛势力的清代，此一山野农夫有此见解可称异数。不过徐简穿越到此，对许多怪象早已见惯不怪。徐少翻着白眼道：“我又不是上帝，哪管得到那么多！”</p>