忍无可忍地汴京百姓
四月一日金军俘虏徽、钦二帝和后妃、皇子、宗室、贵戚等六千多人。朝皇室地宝玺、舆服、法物、礼器、浑天仪被搜罗一空满载而归。北宋从此灭亡。这就是所谓地“靖康之难”。也称“靖康之耻”。
东京城破。徽钦二帝被俘。金军大获全胜。开始押解大批战俘北归。这些战俘中。除徽钦二帝外。还包括几乎全部地赵姓宗室以及众多大臣。宋徽宗地近五十位皇子公主。除了在
地第九子康王赵构和一名年仅一岁地幼女。其余全部。被俘君臣一行。共计三千多人。再加上随行地百姓、工匠。这支俘虏队伍竟有一万多人。
徽钦二帝被俘北上，要从东京汴梁赶往冰天雪地的上京会宁府，就是后世黑龙江的阿城。两位皇帝和大臣们分乘八百多辆牛车，一路饱受磨难。这些牛车都是敝篷的，当时又是冬天，皇帝这个时候也顾不上自己地洁癖了，本来是身着锦衣，腰系玉带，现在就裹着一件脏得看不出颜色的羊皮祅，还没有衬里，腰上系地也换成麻绳了。
金军一路上不供应饮食，宋朝俘虏是饿琈满地，走一路死一路，连赵的一个儿子都被活活饿死了。金国人随便找了个马槽子，就把这位王爷装在里面给埋了。赵看到儿子下葬地时候脚还露在外面，觉得非常可怜，就给儿子祝福说，孩子啊，你好歹是死在祖国的土地上，我可要去遥远地异国他乡了。
赵这么一说，闻者无不落泪。
有一次，赵看到路边的桑树上有桑，赶忙去摘来充饥，结果吃得太急，差点被噎死，侍从赶紧给他拍打。赵说：“我当年做端王的时候，在王府里看见乳娘吃这个东西，我也跟着吃，刚吃了几颗，就被乳娘劈手抢了过去，她说这东西不是王爷吃的。这么多年，我早忘了它是什么味道，没想到今天吃起来竟如此鲜美。”说罢然泪下，侍臣也都跟着痛哭起来。
赵宋开国以后，制定了特殊的文武分途体制，也就是文官武将各走各的路，要从国制政体来分析其源头。西周王朝的“封建制”就是“分封诸邦各自建国”，这也是封建社会得名的来源，这是武王伐纣联盟成功后，各地诸侯和功臣划分地区利益的产物。周王朝在当时具有现代联合国的雏形，是一个个独立国家的联盟，绝不同于以后的大一统王朝，而秦朝的“中央集权制”则是中国历史上第一次形成了东亚级大国的局面。可以说，周朝是“大天下”，而秦朝是“大国家”。由秦始皇统一任命官员的郡县制代替了分封制，原有的封国藩王都换成了官吏。但这是个反复的局面，秦末战争实质上就是“天下各国”的一次复国战争，项羽分封和刘邦分封（汉初曾有异姓封王）都是“复国联军恢复原有国家”的必然产物。直到刘邦屠戮功臣恩威并用之后，再率领开国的众将做“白马之盟”，确定异姓不得封王的国家大制，东亚级大国的王统才终于稳定下来，并且延续了两千年的时间。
由于中国疆域辽阔，人口众多，中华大地思想丰富，人才遍布，从西周以来便多次在“天下和王朝”的国家模式之间反复。而宋朝之前的五代十国又是一个“天下阶段”，为结束唐末五代地方割据尾大不掉的藩镇格局，宋初君臣（主要出自“只懂得用半部《论语》治天下的小儒”赵普）就开创性地设立了“知州”等制度，以中央官员的身份去“知地方事”，将财政、军事、行政权力从地方长手中分解开，这实际就是文武分途。
正是这个开创性的文武分途，决定了宋朝和未来千年中华民族的命运。“将在外，君命有所不受”出自《尚书》，在军事斗争时期，将领的管辖权遍及财政和民政，这既是合理的也是符合传统的。我们可以在春秋、战国、秦汉、三国、隋唐，看到一个个英雄的影子，而在宋朝，我们看到的是散溃败的军队，尸位素餐的将领，一个劳苦功高却满门战死的战将家族（杨家将），一个大有作为却没有好下场的统帅（岳飞）！宋朝整体社会制度和文化都在盲目抬高着和平治国的文人，以致于展到南宋末理宗时期便生出了一种文化怪物——“空谈性理的道学君子”，他们把治理财政视为聚敛，把保卫疆土的将士视为粗材，把作文章视为玩物丧志，把留心政务的人视为俗吏，别人都不是好人，天地间只有自己最高尚。与此同时，宋朝却通过姑息外敌（西夏来控制自己的国防将士，用鼓励将帅腐化堕落的方法来懈怠自己的国防将士，就像是老地主怕儿子外出干别的坏事而诱导他去吸鸦片烟一