结合后世的见闻，再回想之前后土的一些别有意味的词语，譬如之前后土第一次无需借助因果空间直接与其联系时所说的‘尊重’，飞廉茅塞顿开，已经彻底明白，功德就是后世西方神话中的信仰之力，来源于生灵喜欢某位神邸时产生的念力。</p>
因果其实就是一个事件，当你完成时，别人便会感激你，由此而散逸出念力，你便获得功德。</p>
当然，其中还有一个疑惑，别人的念力是如何化为自己所用的？</p>
“难不成中间还有一个转化的过程？”毕竟各人的念力都带有各人烙印，虽然会消耗，但绝对不会如此轻易的为他人所用。</p>
不管如何，通过后土的解释，飞廉总算明白了玄之又玄的功德是为何物，对日后如何获取功德也有了个清晰明澈的方向。</p>
“难怪后土要借助《巫医》的影响力而大肆扩建巫医庙，真正的目的是让众生祈祷，继而获取无数功德，真是一个快捷的方法。”</p>
思及此处，飞廉顿时大喜，既然后土可以以此办法谋取功德，那自己为何不能依葫芦画瓢呢？</p>
甫一见飞廉脸上情不自禁露出的喜色，后土便知道他心中究竟在想什么，顿时哼了一声，冷笑道：“若是不想以后永远停留在这个实力上，你也可以将你的金身塑像放在巫医庙中！”</p>
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后土的一盆凉水顿时让飞廉从清秋大梦中清醒过来，干咳几声，飞廉疑声道：“难不成这样不能获取功德，那为何娘娘......”</p>
“你以为世间就你一人聪明，其他人都是蠢驴？”后土毫不客气的叱道：“庙宇林立，自然可以招来无数因果，但你能了结多少？到时众生怨念，恶果天降，你就吃不了兜着走吧！”</p>
唰！</p>
后土如此一说，飞廉冷汗顿时如雨狂下，适才只想到了好处，全然没有想到若是自己无法满足众生要求时的后果。</p>
“封神封神，不就是规划天庭各司，确立职责，也就是神职！”</p>
飞廉暗忖着：“只有确立的神职，才能让众生根据各自的愿望而祈祷具体的神，如此，神也就无需为众生灵千奇百怪的念想而忙的不可开交。</p>
再想想即便是后土，也仅仅是设立巫医庙，重在一个‘医’字，等若于规划确定了神职，如此，进来祈祷的人都是治病的，只要后土有能力，便可满足众生愿望，自然可以凝聚功德。</p>
不过，照后土如此一说，飞廉却又升起一个迷惑，虽不知后土是如何为众生治病的，但既然困于九幽地狱中的后土都能办，以此法来凝聚功德，那为什么众圣以及圣人门下的修士却都无动于衷？</p>
百思不得其解下，飞廉将此迷惑道出，惹来的却是后土一阵冷笑：“你以为他们不想，只不过是他们不敢也不愿意而已！”</p>
“关于那六个家伙，以后你就会明白，他们虽然不弱，但都是顾忌重重，而那六个家伙的徒子徒孙，一个个修仙证道，逍遥天地，又怎么愿意为了凡夫俗子鸡毛蒜皮的小事而终日奔波？”</p>
后土冷冷一笑，望向飞廉，反问道：“换做是你，你愿意如此吗？”</p>
赶忙将脑袋摇的如拨浪鼓一般，飞廉讪讪一笑，明白积累功德是好事，但若是为了功德而放弃了逍遥天地的生活，那终日苦工不辍的修炼目的又何在？</p>
天地间的修士苦苦追寻大道，不就是为了可以每日逍遥自在的快意人生吗？</p>
仙，自由自在，可以抽一段时间去积累功德，也可以到处游逛，悠哉游哉，而神却由于神职在身，受了羁绊，失去了自由。</p>
“神，其实就是众生的公仆啊！”</p>