梁晓乐用一支毛笔沾了沾，写了一张符，烧掉，念了几句石六儿教给的经文，然后开始上香。</p>
香炉里妁灰是宏远爹让梁晓乐从石六儿那里取来的。他打听设坛听人说，这样做有继承香火的意思，对给设坛的人有利，能够增加修行。石六儿人虽然没有亲自来，但方法是人家教给的，这个恩情不能忘。</p>
香上上以后，宏远爹又在门口放了鞭炮·········</p>
神坛正式设好了！</p>
梁晓乐设坛供奉老天爷爷（太阳神）的事，很快在梁家屯以及四外村里传开了。</p>
并且人们还把宏远娘受老天爷爷照顾，能与老天爷爷“沟通”扯在了一起。人们纷纷议论说：</p>
“这个家里的大人孩子，都是受老天爷爷特殊照顾的人，天大的事到了人家手里，也就不成问题了。”</p>
“那是，地到了人家手里，庄稼也疯长狂收！”</p>
“老天爷爷就是管天下五谷的呀，还不是想让他们打多少（粮食）就打多少？！咱把地租给他们算是租对了！”</p>
不过，梁晓乐并不经常在里面。没人的时候，她还是待在自己的西里间屋里学习、修炼。只有来了香客她才进去。</p>
渐渐地，梁晓乐的如意算盘便被打破了。因为来看病问事的人一个接一个，根本就没有闲着的时候。</p>
设了神位，这香火钱无论如何是要撂下的了！</p>
谁知，梁晓乐却别出心裁，对人们宣布：老天爷爷（太阳）主管天下五谷，最看重的是土地。只要把地租赁给这个家里的人家，一律免费;没有租赁的户，可以以租赁地代替香火钱，租赁亩数不限，只要有租赁合同，以后看病问事也一律不收任何费用。</p>
梁晓乐的这一举措，受到四外村民众的极大拥护。因为有很多人想把地租赁给宏远爹，却苦于找不到适当的理由而被耽搁下来。那些想出租地又没有“事”可问的人家，便以“问事”为由，来梁晓乐这里，驴唇不对马嘴地说个事由，被梁晓乐说破以后，便“哈哈”一笑，签订上一份租赁合同，高高兴兴地回去了。大家心里都明白是怎么回事，因为这是互惠的事情，谁也不责怪谁。</p>
不承想，为此还闹了不少小笑话。</p>
且说离梁家屯村十来里处有个小锣庄村。村里有个庄稼汉子，姓崔，名大成。夫妻二人带着两个孩子，种着六亩地。由于崔大成勤劳，又会算计，日子过得比上不足，比下有余。</p>
崔大成听说了梁晓乐给人看事看病不收钱，只要租赁给她地就行，便动了心。对妻子说：“我看把地租给她家合算：一年三百斤租粮，粗、细、杂粮随便挑。咱自己种，一年也比租粮多打不了几十斤，还得风里来雨里去的。把地租给他们后，我就用咱的小驴儿车给人搞运输，一年也不少挣钱呢。”</p>
他妻子说：“这是好事，占便宜的事，你还不赶紧去？！听说只要租了地，往后看病问事什么的，还不要香火钱了哩？！”</p>
“巴巴地跑了去，光说把地租给人家，多难为情？！哎，要不你装病，咱让她去看，然后把地租给他们？”</p>
妻子白了他一眼：“你咒我呀，好好地让我装什么病呀？！你不会编个别的理由？就说······就说咱的猪没了，或者咱的驴跑了，让她给看看，去哪里找，不就得了？！”</p>
“嘿，这个办法好！”崔大成高兴起来：“明天我就去。”</p>
第二天，崔大成来到梁晓乐的“神堂”里，吱吱唔唔地说，他是小锣庄村里的，姓崔名大成（梁晓乐接收石六儿的教训，凡来看病或问事的人，必定先问明家庭住址和姓名）。</p>
他家的驴昨天上午跑丢了，找了一天一晚上，也没找到，让梁晓乐看看还能回来不？去哪个方向找去？！</p>
怎奈他庄稼汉子心直，不会说谎，一张嘴便露出马脚。梁晓乐心中暗笑，心想：你糊弄我，我也给你来点儿弯弯绕。见他嘴上起了两、三个大燎泡，知道是胃火大，便对他说：“这驴你不用找，你到中药铺里买一剂泻药，回去全都吃了，驴就能自个儿回来。”</p>
“这一剂是多少呀？”崔大成问。中草药论剂不假，但那都是郎中开了处方，药铺伙计安方抓药所得。他虽然并不真去买，但问问显得心诚不是。</p>
这一问倒把梁晓乐给问愣了。她没学过医，更不知道一剂泻药是多少。她之所以这样说，完全是为了逗他玩儿，因为她知道他没丢驴，更不会去中药铺买泻药。就是真去买，吃点儿对他身体也没坏</p>
可是，又如何回答他呢？</p>