曹操对曹洪的表态非常满意，于是点头说道：“此次陶谦和阙宣联合出兵，趁我无备，已经攻下了泰山郡十二县中的八县，更把任城国的樊县攻占，只怕两个月内就可以攻下任城国，甚至泰山郡也危矣，为兄老父尚在泰山华县，所以必须快速出兵救援，奈何为兄大军和袁术大战刚过，尚需整备，听闻子廉麾下尚有万于之众，且在梁国候命多时，所以为兄想派子廉出兵泰山，先解我老父之围。”</p>
曹洪听到曹操如此说，马上知道历史上的曹嵩恐怕就是在陶谦和那个叫阙宣的假皇帝出兵攻打兖州之时遇害的，要知道曹嵩遇害的时间就在被成为初平四年的公元19年和被称作兴平元年的公元194年之间。</p>
恰好这个时候陶谦和阙宣就在泰山和任城两地，如果按照历史的发展，曹操需要整兵，所以不能马上救援，而曹嵩则是惧怕陶谦杀来要了自己小命，所以在陶谦没来之前带着财物家人逃跑，结果却没能逃脱毒手，所以被杀死了，这就不难解释为何曹操在公元19年打退陶谦之后接着又再公元194年再度出兵攻打陶谦，并且残酷的屠戮了几个城池的百姓，如果说攻打陶谦是为了战略需要，那屠戮百姓绝对是为了祭奠父亲亡魂了，汉朝，是一个‘孝’字压死人的朝代，曹操用几城百姓陪葬恐怕没人会说他不是，包括敌对方。</p>
毕竟这个年头，除非是犯了滔天大罪，不然军阀之间互相攻打是不会砍杀对方妻小的，那是很让人鄙视的行为，刘备屡次战败，家小被俘虏，但是别人都没杀掉他们，包括袁家被曹操所灭，也就把袁绍几个儿子杀死了事，儒家思想中战不祸及妻儿的观念在当代是深入人心的，特别是在士大夫的圈子里更是如此。</p>
这就是为了曹操嚣张了屠戮徐州百姓之后作为徐州大族的陈珪陈登父子依然接受曹操的原因，因为在他们看来，是陶谦不对在先。</p>
眼前，曹洪有一个改变历史的机会，如今曹操派他出兵泰山，要的无非就是把曹操的老子曹嵩，弟弟曹德救出来，如果曹洪能够保住曹操老爹和兄弟的性命，那么曹操就算来年讨伐陶谦也不会大肆地屠杀百姓。</p>
曹洪并非是什么悲天悯人的圣人，相反，他是一个杀人不眨眼的杀手，对于敌人，他从来不会心慈手软，但是这一次，他却很希望救下曹操的老子，阻止曹操在徐州杀戮，其原因倒不是因为他突然大发善心，而是曹洪研读《孙膑兵法》之后知道屠城是一件很不理智的军事行动，因为屠城后，大量的尸体无人打理绝对会导致瘟疫，到时几个城池都会变成死地，这会让一个地方的经济至少在十年之内一蹶不振，对于一个有志争夺天下的军团来说，那绝对不是一件好事。</p>
出于这个原因，曹洪很爽快地接下了曹操的任务，并且表示只要自己军队一刀定陶，立即发兵前往泰山，如今泰山和任城之邻东平国，山阳郡，济北国都没有沦陷，所以曹洪在到达泰山郡之前都会有粮草不补给，这对于剩下两千民夫的他来说，粮食倒不成问题。</p>
曹洪应命之后曹操又说起了另外一件事，那就是鄄城谷林寺一事，只听曹操说道：“自从谷林寺建成之后，白马寺的两位大德高僧，摄摩腾，竺法兰就移驾到了谷林寺中，很多因为董卓之祸迁出洛阳的大户人家慕两位高僧之名，纷纷迁入了鄄城，如今鄄城户籍已经超过三万户，若非子廉，鄄城绝无今日繁盛。”</p>
原来白马寺的两个老不死和尚到了鄄城，难怪曹操对自己赞誉有加，要知道摄摩腾和竺法兰那可是光武中兴一甲子之后就来到了洛阳，那可是东汉最辉煌的一个年代，那些信奉两位老和尚的士人，乡绅，富户与其说是在信佛，不如说是在缅怀汉朝昔日的辉煌，以此来粉饰自己所在的这个乱世，也许靠在香火鼎盛的谷林寺旁边，晨钟暮鼓，托庇在鄄城曹军之下，这些大户会有几分活在太平盛世的感觉吧。</p>
这是一种偏安的心态，在中国的历史长河中，这种心态不算罕见，比如南晋，又或者是南宋。</p>
曹洪听到曹操夸赞，随即实话实说：“此乃美贞师尊之托，为弟不过是答应下来罢了，倒没想到这会让鄄城更加兴旺，这应该算是无心插柳柳成荫吧。”</p>
曹操笑道：“无心插柳柳成荫？好句，简直就是一句妙诀天下的乐府词，子廉现在是越来越有学问了！”</p>
</p>