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第二百一十八章 父子之辩(下)(2 / 2)

虽然引经据典,辞藻华丽,第一次看的人估计会觉得双方都文采极佳,但对于祝凤丹来说,实在是有些无趣了。

这样的争执……

巫神山和唐国不知道进行过多少回了,不过争执多少回也没用。

道统之争,怎么可能扯出结果?

不如直接上手,打一顿。

不过……

对方有二品大员的手书……

在唐国,就连官职都是九品制,人道有特殊法门,以王朝气运为引,任职到几品,你就可以晋升到几品。

比如这位尚书令,是二品大员,所以,他的修为也自然会提升到二品。

虽然只是暂时的,而且对比普通二品要弱,但却是半点没有虚假的二品。

等到卸任之时,这些修为会自然褪去,留给下一任继任者。

这根本就是匪夷所思的手段,不需要修炼,没有任何负担。

只要你任职到某个官位上,有人皇的长卷大印诰封,那么你就可以立马拥有这个官位的品级和所需要的所有神通。

当然,这些神通和品级,都是这个官位所拥有的,而不是官员有的,一旦卸任就会消失不见,而且任职时间也有限制。

其实大概原理和沈水碧那个阵法类似,官位是一台高达,官员是高达的驾驶员。

不管是谁上去都能驾驶高达发挥能力,只是根据驾驶能力的不同会有所区别而已。

这一系列的措施,导致唐国有一个很奇异的现象,那就是高端战力总数不变,但人却不停的换来换去。

所以,祝凤丹很看不起这些流水的唐国官员。

不过,除了这些流水的之外,还有一些真正的强者,靠自己能力修行上去的。

他们有些也待在在官府之中任职,有自己的官位,平素里只用自己职位的神通和能力,但实际上真实修为可能比自己的高达要强得多。

另一些,那就是江湖高手,乡野遗贤,大内侍卫之类的人,也不容小觑。

不过……眼前这几个三品,除了那个道门地仙,都是靠官位提升的品级。

两位护军勋,官职从三品,掌管宫廷禁军,应该是人皇的亲信。

还有一位领头的尚书左丞,就是念方才手书的那位,也是从三品,为尚书令及仆射的属官,掌尚书台钱谷等事。

至于那道门地仙,就是货真价实的三品,也不知道怎么会掺和进来的,道门和唐国依然和以往一样相辅相成吗?

明明道门洞天罗浮山都被毁灭了,道门在想什么?还是说当初断绝罗浮山一脉,其实道门也插手了?

为什么?只是因为日月真铅鼎?那大可不必吧,道门拿不出其他二品法宝了吗?到时候跟她换一换不就行了吗?

祝凤丹一边在旁边观看他们唇枪舌战,一边脑子里思索着背后隐藏的事情。

到了后面,甚至就连扯皮停止了。

约莫数个时辰之后,引经据典的内容结束了,下面该上手了。

却见两方端坐在原地,不再言语,四周道韵翻腾,讲述着对普通人来说近乎无穷的信息。

这是超脱语言的语言,只要能够感知到‘道’的存在,那么道韵就可以用这种方式传达难以置信的信息含量。

这就是在‘论道’。

既然一句两句言语上说服不了对方,那么更有说服力的方式就是论道。

这些道韵,甚至可以精确的展现出一种未来,一种经过推演而得到的未来。

论道,就是通过无穷的道韵计算推演,如此来决定谁才是的‘对的’。

说白了,就是你我各执一词,公说公有理婆说婆有理,那么不如把自己如何得出结论的细节全部展示出来,所有人都可以看见某一方的推演过程,就像是摆在明面上的公式,谁的推演更有说服力一目了然。

这种论道,一般不会有决定性的胜败,因为归根到底都是概率,未来并不确定,哪怕一边胜率是九成,但也有一成不确定的因素存在,所以只能用来分高低,而难以分出胜败。

但论道所展现的信息量实在是太大,大到四品以下的人看见就会脑子爆掉,所以只能用于这些高阶修士互相之间沟通交流了。

这一论,就是整整四个时辰。

祝凤丹百无聊赖的坐着等,看着云方以一敌四。

只是,突然之间,他站起身,看向远方。

那里……是百林国?

这个动静,自己那个徒弟在行祭?

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