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传言大禹治水，劳累过度，患上了脚疾，后来遭遇邪魔阻拦，竟然发现这脚疾导致的步伐，竟然有克制妖魔的奇效！正是仗着禹步才一路降服邪魔，得以治理水患。</p>
《尸子》云："古时龙门未辟，吕梁未凿，...禹于是疏河决江，十年未阚其家，手不爪，胚不毛，生偏枯之疾，步不相过，人曰禹步。"</p>
而扬雄的《法言》曾道"巫步多禹"。李轨注曰："姒氏禹也，治水土，涉山川，病足，故行跛也。...而俗巫多效禹步。"</p>
道教源自于远古莽荒时的巫师一脉，也自然将禹步学了过来。认为以此步态祷神，可遣神召灵，获七星之神气，驱邪迎真。道士行气或入山林，亦多用之以聚气、驱邪。《抱朴子内篇·登涉》引《遁甲中经》曰："往山林中，当以左手取青龙上草，折半置逢星下，历明堂入太阴中，禹步而行"，可辟"百邪虎狼"。"又禹步法：正立，右足在前，左足在后，次复前右足，以左足从右足并，是一步也。次复前右足，次前左足，以右足从左足并，是二步也。次复前右足，以左足从右足并，是三步也。如此，禹步之道毕矣。"后来禹步发展为道教的罡步。</p>
《洞神八帝元变经·禹步致灵》有一段记载："禹步者，盖是夏禹所为术，召役神灵之行步，以为万术之根源，玄机之要旨。昔大禹治水，...届南海之滨，见鸟禁咒，能令大石翻动。此鸟禁时，常作是步。禹遂模写其行，令之入术。自兹以还，术无不验。因禹制作，故曰禹步。"这表明禹步最早为巫祝采用。道教承袭此术，作以申明之。</p>
周不疑前世的那个位面，道门中人没有不练拳以求长生的，禹步来源神秘，传说神奇，也自然要融入拳法之中了。哪知道这禹步果真有奇效，能练呼吸，通过肠胃腹语念咒发声，行气血，洗骨髓，通丹道。不过前世国内所有门派的拳术之中，几乎没有了传承，这是一种失传的步法。也就是周家传承久远，当年还曾经执掌大权，所以才残留的有对禹步的记录。不然即便以周不疑的见多识广，那也是不会的。</p>
练拳法，必定要先练拳头的重量，骨骼的硬度，内家的真气，才能克敌制胜、除魔卫道。但是手上有剑，就省去了不知多少地功夫，毕竟钢铁铸造而成的兵刃，比拳头要厉害太多了。除非你练得是少林金刚不坏身、十三太保横练金钟罩这类的外家横练功夫，或是你身披软猬甲、金缕玉衣之类的宝甲，否则就算是一个普通人给你一剑捅过来，那也是血洒当场。</p>
若是会内功的高手，那更是占尽了优势，若你手无寸铁，又不会什么金钟罩之类的至高无上的横练功夫，更不会什么逃避躲闪之术。那基本上就是一个字，输。</p>
就算是王清水也不知道，为什么周不疑会弃剑不用，也是华山剑法的名头太大，五岳剑派的风头太盛，就连王清水这个华山名宿都忘了华山派除了神乎其技的精妙剑法，还有高深奥妙的拳掌功夫。尽管那次岁末清点时因这部鹰蛇生死搏闹出来了好大的风波</p>
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解释一下：有人说剑宗比气宗强，那个还真不好讲，就笑傲原文来说，剑宗那三个货是比不上岳不群的，没有嵩山派支持他们连华山都不敢上。而原文中封不平还好些，成不忧从不弃那就跟邪派作风没什么区别了（未完待续）</p>