李跃被这丫头的一番话也是瞬间呛到，“都脱离贱籍了，你怎么还想留在这里，不应该回去找自己的爹娘吗？”</p>
给人转户籍对于一般人来说可是天大的美事。</p>
榜首等是贵籍，一般以世家大族为籍，也就是李跃现在处的位置。</p>
第二等是良籍，就是一般的老百姓。</p>
第三种是商籍望文生义就是行商之人。</p>
第四等是奴籍，就是奴隶身份，一旦卖身可能就是一辈子的奴籍，除非主家开恩，舍得给官府一大笔钱。</p>
第五等就是贱籍，这贱户籍是那些妓子，戏子，等人，古代等级极为分明。</p>
珍珠目前就属于这最下层的一类。</p>
贱籍世袭，不得改动，属贱籍的堕民社会地位很低，不得参与科举，从事其时社会所谓的“贱业”，备受社会轻视。李跃现在把她买回来已经相当于直接帮他做了抬等。</p>
如今这样的一位可人儿，身份则是一位女奴。</p>
女奴的身份意味着什么呢？唐朝的法律——《唐律》上有明确规定：“奴婢贱人，律比畜产”。</p>
意思是说，珍珠就像是李跃家里养的一只羊、一匹马一样。</p>
李跃可以任意处置她，包括买卖，赠送甚至处死。</p>
根据《唐律》，主人处死奴隶得到的惩罚只是杖击或者强制劳役一年而已。</p>
而珍珠必须依附李跃而存在，做什么事情，必须先征得李跃同意，然后以李跃的名义去做，不得自作主张。</p>
李跃一直认为从奴隶社会进入到封建社会，奴隶应该大为减少。</p>
到大唐时，封建社会已持续一千多年，奴隶则应该少之又少。</p>
但事实不是这样的，封建社会的奴隶仍然很多，唐都长安城约有25%的人口是奴隶。</p>
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因为官家需要“官奴”为他们打下手、做杂务，甚至唱歌、跳舞。</p>
富人们需要“私奴”替他们做饭、洗衣、带孩子、干农活。</p>
唐朝直接把人民划分为良民和贱民两个等级，贱民就是奴隶。</p>
这并不奇怪，比较一下美国，19世纪的美国都还有奴隶呢，1861年的美国南北战争，不就是为了废除南方的奴隶制而打起来的吗？</p>
一旦成为奴隶，就意味着人格的消失.</p>
政治上没了人身自由；经济上不能独立，你赚了再多的钱，那钱也是你主人的.</p>
思想上要与主人保持高度一致。这当然不是人了，只能是奴。</p>
而大唐之所以奴隶多，是因为奴隶的来源多，最主要的来源一共有6个：</p>
父母“遗传”成奴。你父母为奴，那你也为奴，这好理解。</p>
犯罪后“籍没为奴”。亲属犯罪“株连”成奴。《唐律》规定，犯了逆反大罪的，家中16岁上的男子皆斩，15岁及以下男子和全部女子“籍没为奴”。</p>
自愿卖身为奴。一般是家里穷，而又出了大事，需要用钱的人家。</p>
战场上临阵脱逃者为奴。</p>
打败仗当了俘虏为奴。这一点自古有之，仗打败了，人家不杀你，把你当奴隶用是常情。</p>