“相传，当年文成公主进藏也曾在此处歇息。”秦风喝完泉水，抬头对我们说到。“是吗，给我们讲讲。”唐心边拧着水壶的盖子，边看着秦风说。
“好吧。相传文成公主远嫁吐蕃时，随身抬了一尊巨大的释迦牟尼佛像。当公主一行来到昆仑山下的纳赤台时，由于山高路遥，人马累得精疲力竭。于是，公主命令大队人马就地歇息。而当夜做饭时，众人才发现这附近没有水，于是大家只好啃完干粮，和衣而睡。第二天早上，人们醒来时，却惊喜的发现昨晚放释迦佛像的山头被压出了一块平台，离平台不远的地方，一眼晶莹的泉水喷涌而出，淙淙流淌。虔诚信佛的公主为了表达对佛祖的敬意，把自己身上的一串珍珠抛在泉眼里，泉水变得更加清凉甘甜。由此，人们也把纳赤台称为“佛台”，把昆仑泉称之为“珍珠泉”。”秦风娓娓道来。
“趁着刚入夜，咱们再到前面的野牛沟看看吧。”艺凝对大家征求道。“好啊，走！”众人都来了兴致，暂时忘却了现在的处境。
顺着山坡从昆仑泉下来，又往前走了大约半个多小时就拐入野牛沟山谷。野牛沟是一处位于昆仑山脚下的峡谷，属高山草原、草甸和高寒荒漠地带。
借着漫天的星光和月光，我们看着满山遍野的紫色小花在轻轻的随风摇摆，草地上有很多的地洞，远处就是雪山，中间有一条河谷，碧绿的野牛沟河成了很多野生动物的繁衍之地。此时，我们就在这里看到了很多的藏羚羊正在悠闲的漫步。在沟底两侧不高的半山腰处，我们还发现有一些不知是什么年代的破旧的窑洞，看起来已经非常的久远。
而那些刻凿在石壁上的岩画则默默地告诉我们这里曾有过繁荣的历史。从岩画的内容上可以看出其形象主要有牛、鹿、骆驼、狼、豹、鹰等等动物，还有一些狩猎和出行的场景，大约有两百多个画面。牛的形象在岩画中占很大的比例，除了少数处于被狩猎状态外，大多为单独的、静态的个体，其创作手法带有浓厚的模式化色彩。这说明在牛的形象后面，意味着某种确定的思想观念。
“看，那有一只狐狸！”唐心惊喜的叫着。我们定眼一看，一只花狐狸，金黄色的皮毛，身体两边有些许豹纹点，黄白色的尾巴，正在我们前方无声无息的看着我们。
“嘘，小声点，别把它吓着了。”艺凝赶紧拽了拽唐心的手，小心的提醒到。
那只小狐狸丝毫也不显得惊慌，还是那样静静的看着我们这些不请自来的闯入者。