三八为朋,为木居东;
四九为友,为金居西;
五十同途,为土居中。
洛书,也是远古文明的产物,是一种关于天地空间变化脉络的图案。它以黑点与白点为基本要素,以一定方式构成若干不同组合,并整体上排列成矩阵的图式。洛书之意,其实就是“脉络图”。它的内容表达实际上是空间的。洛书一至九数是天地变化数,纵、横、斜三条线上的三个数字,其和皆等于十五。大千世界,万事万物,八卦五行,分门别类,如何组织成有序运作的整体,就是洛书之功用。
万物有气即有形,有形即有质,有质即有数,有数即有象,“气、形、质、数、象”五要素用河图洛书等图式来模拟表达,它们之间巧妙组合,融于一体,以此建构一个宇宙时空合一,万物生成演化的运行模式。”
听秦风说完,阿米尔还是一头雾水。其实,别说阿米尔,就连我也都有点听不明白,觉得有点玄乎。
秦风看了看我跟阿米尔,继续说到:“其实,河图洛书就是远古时代人们按照星象排布出时间、方向和季节的辨别系统。河图洛书是上古文明的产物,如果从实证的角度来确定河图洛书出现的具体时间地点,目前还很难找出严格的科学依据。河图、洛书最有名的出处来自于《易传·系辞》中的“河出图,洛出书,圣人则之”这句话,并据此认为八卦就是根据这二幅图推演而来的。
河图洛书的由来,是中华文明史上的千古之谜。河图洛书在现存文献中最早收录于《尚书》,其次在《易传》以及诸子百家亦有收录。许多学者认为,太极、八卦、周易、六甲、九星、风水等等皆可追源至此。
而第一次给这两幅图命名的是北宋易学家刘牧。他精研陈抟所传《龙图易》,著书《易数钩隐图》,于是,河图洛书之名才为世人所知。
河图洛书过去认为很神秘,在今天看来,它们实际上也是数学中的一个分支,称为幻方或魔方。南宋数学家杨辉称之为“纵横图”,国外则称之为幻方。”
“原来如此,中华文化真是太古老神奇了!”阿米尔不无感叹到。
“河图洛书问世后,被古人加以神化,后又在历史传承中,被易学家加入了五行、阴阳、四时和方位之说。一方面其科学内容丰富了,更能进一步说明节气、阴阳与万物生衰的相互关系。但是,另一方面,却又使其变得恍惚晦涩,增添了迷信的成分。确是有所得,也有所失。”听秦风说完,我恍然明白了得失之理。