三八为朋，为木居东；
四九为友，为金居西；
五十同途，为土居中。
洛书，也是远古文明的产物，是一种关于天地空间变化脉络的图案。它以黑点与白点为基本要素，以一定方式构成若干不同组合，并整体上排列成矩阵的图式。洛书之意，其实就是“脉络图”。它的内容表达实际上是空间的。洛书一至九数是天地变化数，纵、横、斜三条线上的三个数字，其和皆等于十五。大千世界，万事万物，八卦五行，分门别类，如何组织成有序运作的整体，就是洛书之功用。
万物有气即有形，有形即有质，有质即有数，有数即有象，“气、形、质、数、象”五要素用河图洛书等图式来模拟表达，它们之间巧妙组合，融于一体，以此建构一个宇宙时空合一，万物生成演化的运行模式。”
听秦风说完，阿米尔还是一头雾水。其实，别说阿米尔，就连我也都有点听不明白，觉得有点玄乎。
秦风看了看我跟阿米尔，继续说到：“其实，河图洛书就是远古时代人们按照星象排布出时间、方向和季节的辨别系统。河图洛书是上古文明的产物，如果从实证的角度来确定河图洛书出现的具体时间地点，目前还很难找出严格的科学依据。河图、洛书最有名的出处来自于《易传·系辞》中的“河出图，洛出书，圣人则之”这句话，并据此认为八卦就是根据这二幅图推演而来的。
河图洛书的由来，是中华文明史上的千古之谜。河图洛书在现存文献中最早收录于《尚书》，其次在《易传》以及诸子百家亦有收录。许多学者认为，太极、八卦、周易、六甲、九星、风水等等皆可追源至此。
而第一次给这两幅图命名的是北宋易学家刘牧。他精研陈抟所传《龙图易》，著书《易数钩隐图》，于是，河图洛书之名才为世人所知。
河图洛书过去认为很神秘，在今天看来，它们实际上也是数学中的一个分支，称为幻方或魔方。南宋数学家杨辉称之为“纵横图”，国外则称之为幻方。”
“原来如此，中华文化真是太古老神奇了！”阿米尔不无感叹到。
“河图洛书问世后，被古人加以神化，后又在历史传承中，被易学家加入了五行、阴阳、四时和方位之说。一方面其科学内容丰富了，更能进一步说明节气、阴阳与万物生衰的相互关系。但是，另一方面，却又使其变得恍惚晦涩，增添了迷信的成分。确是有所得，也有所失。”听秦风说完，我恍然明白了得失之理。