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我忽然想到了一个问题——我哥哥和张苏的姐姐这两个距离那么远的鬼魂怎么会走到一起的呢？
我把我的疑问对清云说了。我发现清云真是一本宗教方面的活字典。
而且他很热心，也很喜欢表露他的学识。
“是啊，真奇怪。”他也对此感到很奇怪。
“是不是因为东方和张苏的原因啊？”清月忽然说。
“可是，在东方和张苏认识以前他们就在一起了啊。”清云表示怀疑。
清月想了想，说：“这个我知道。我注意到几个问题，一是东方和张苏都是活死人；二是据说活死人很少存在；三是东方的哥哥一直跟在东方的身边；四是东方在梦中去过凤凰，为什么会是凤凰而不是其他地方呢？从这个情况以及后来出现的情况来看，我认为这件事情是有可能是因为冥冥中活死人要见面才使得东方的哥哥和张苏的姐姐走到了一起并在他们的安排下让东方和张苏见了面。”
虽然是她的分析，但是我们都觉得她说得还是有一定的道理。
“梵高的画！”我忽然想起了刚才之所见。我发现我现在的思维很跳跃。
“什么意思？”清云被我忽然出现的这么一句话搞得莫名其妙。
“我忽然明白了梵高为什么能够画出那么好的画了。”我说。
“梵高？你说地是那个外国画家吧？”清云问。
“对。就是他！我刚才看到那种美丽和明亮地时候我地脑海里忽然感觉到了他画中地意境。”我说了自己地感受。
“可是我不知道这个画家地情况。”清云有些惭愧。
虽然有些出家人喜欢绘画。但是并不是每一个方外之人都是如此。清云听说过梵高可以理解。如果他知道他地细节倒还会让我吃惊了。
“我以前在杂志上看过他地画。但是我看不懂。我以前很奇怪。这样地画怎么会是好画呢？为什么还拍卖出那么高地价格呢？现在我明白了。他地画原来很多是反映天堂地。他一定和我一样也到过天堂地边缘。”我有些神往。
“真地？”清云很激动。道教追求地是长生。追求地是成为神仙。所以天界就是他们地梦想。
“你快说说，那个梵高的什么画里面有天堂？”他又着急地问我。
我脱口而出：“《向日葵》！我以前看过这幅画的介绍，介绍上说，梵高画过很多幅《向日葵》，其中有一幅是梵高在阳光明媚灿烂的法国南部所作的。有人评论说这幅画仿佛闪烁着熊熊的火焰、满怀炽热的激情，粗厚有力、旋转不停的笔触和强烈的色彩的对比让他的画充满了智慧和灵气。观者在观看此画时,往往会为那激动人心的画面效果而感应,心灵为之震颤,激情也喷薄而出,无不跃跃欲试,共同融入到凡高丰富的主观感情中去。据说为了纪念他去世的表兄莫夫，他画了一幅阳光下《盛开的桃花》，并题写诗句说：‘只要活人还活着，死去的人总还是活着。’我刚才在那里看到的那种美和震撼仿佛就是像看到了他的画！”
“你知道得真多。”张苏毫无顾忌地、崇拜地对我说。
“只要活人还活着，死去的人总还是活着。”。清云喃喃地说。
“他的那幅《向日葵》的画现在在什么地方？”清云忽然问。
“梵高是荷兰人，他的很多画都被收藏在阿姆斯特丹以梵高名字命名的美术馆里。”我说。
“那我们到那里去看看。”清云说。
“没有必要吧？现在很多杂志上都可以看到他的画的。”我说。
“我不相信印刷品，”清云摇头说，“比如我的符。我都是必须要自己画上去的。不然就没有什么效果。你看那次在飞机上我拿出来的那张名片，那上面的符就是印刷的。结果怎么样你都知道了。”
他说到飞机上的事情，我立即便想到了江晓月。我想到了那天晚上我们的激情和美好。
我忽然感觉下腹部有些发热。
我同时有些羞愧，不禁偷偷地看了张苏一眼却发现她也在看着我，表情复杂。
“清云大哥，你那符是什么？难道那符真的有什么作用？”我忽然想到了这个问题。其实这个问题也是我前些日子的疑问。以前怕问出来让他误会，现在正好借这个问题转移我的注意力。
“《说文解字》上说：符者，信也。就是给神仙的书信，也就是通过符这种方法借用天神的力量来降服恶鬼。我们道教的符很多，不同的符有不同的作用。有驱鬼的、有治病的，。使用符的时候还必须念咒语。符咒、符咒，就是说这两种东西是不可分开的，所以在试验符的时候我们都要根据不同的符念不痛的咒语，不然那符就不会有效果。”清云听我问到了他本门的东西话也就多了起来。“《云笈七签》中说：符指书写于纸、帛上的笔画屈曲、似字非字、似图非图的符号、图形。后汉书》载：麹圣卿‘善为丹书符。’《后汉书•方术传》记费长房向卖药翁壶公学道，壶公‘为作一符，……遂能医疗众病。”’《云笈七签》中《符字》说：‘以道之精气，布之简墨，会物之精气。’某些道士、炼气士书符时运气于符上，以之治病，可能产生一定疗效。道书谓：‘符无正形，以气而灵。’”
这次他的这些半文半白的话我基本听懂了。
“真的有效果吗？”我还是有些怀疑。
清云眼睛一瞪，说：“那当然！”
张苏似乎要有意气他：“我不相信，有用没用反正就凭你说。”
“哼，今天我不露一手的话看来还不行了。”果然，他动气了。
只见他从身上摸出一张名片，随即把右手食指放到嘴里轻轻一咬，当他从嘴里取出手来的时候我看到他那食指上已经流出了鲜血。