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“今天不赶路了吧？”第二天起床后我问大家。
“嗯，我们上白帝城去玩玩。”清云说。
大家都同意。
但是我们到了那地方却都很失望。
“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”虽然这首诗为白帝城打了近千年的广告，但是，我们却感觉这个地方名不副实。
里面除了碑文、匾额，还有就是刘备托孤的现代雕塑，其他的东西就很少了。
或许是我没有什么文化底蕴的缘故吧。
但是清云也有同样的感觉。
“这个地方没什么新的东西，”他说，“刘备托孤在三国文化中占有那么重要的位置，可是这个地方却如此简陋。而且，三国文化的内容也很薄弱。可惜！”
我心里稍微好受了一点。清云的文化底蕴应该很高了吧？
不过，白帝城却是观“夔门天下雄”的最佳地点。据导游小姐介绍说，夔门位于瞿塘峡之西门、峡西端入口处，两岸断崖壁立，高数百丈，宽不及百米，形同门户，故名夔门。夔，龙之子也。据说大禹治水到达此处，由夔撞山而成此峡。
但是在我地印象中好像龙地儿子中没有夔。
“三峡束长江。欲令江流改。谁知破夔门。东流成大海。”据说这是陈毅元帅地诗。
由此我不禁想到他地《梅岭三章》。其中诗中有曰：“此去泉台招旧部。旌旗十万斩阎罗。”、“后死诸君多努力。捷报飞来当纸钱。”
我喟叹良久。
导游小姐地解说词中有一段文字却引起了我地注意：“刘备地墓至今还是一个谜。据说他在白帝城向诸葛亮托孤以后不几天就死了。他死地时候正值炎热地夏季。从常规上来讲是不可能把他地尸体运到成都去埋葬地。但是到目前为止。在本地还没有发现他地墓葬……”
我忽然想起了我同学父亲地鬼魂对我们说过地话。
难道刘备的尸体真的被埋葬在了我的故乡、那个小山村？那处龙脉难道真的与这位三国枭雄有关系？
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，江山依旧在，几度夕阳红。”难道作为人，真的就是在这个世界上昙花一现、一去不复返了？
我对此深表怀疑。
因为，我们已经证实了转世的存在。
可是如果自己不知道自己的前世，那我们的人生仍然是江山依旧在，几度夕阳红啊。
我顿时知道古迹对人们的影响了。
它并不需要有多么的豪华、多么地赏心悦目，只需要它能够给我们带来无限的遐思和联想就足够了。
我们到这里看的不是不是风景，而是让自己进入到了历史、体会到了那段历史和文化所带来的心灵或者意识上的震撼啊。
这其实也是灵魂存在的一种方式啊，是一种精神上的传承。
我忽然有了上面这样一种感悟。
自古以来，人如潮蚁般地在这个世界上出生、生活然后死亡，最终成为了一钵黄土，但是人们的灵魂呢？如果撇开真实的灵魂本身，至少还是留给了后人很多他们灵魂的印记的。
所以灵魂并不是虚无缥缈。
当然，在我的世界里，灵魂却是看得见、摸得着的。
可是，我却不知道它究竟是如何存在、转变的。
比如我自己，在不知觉的情况下占有了他人的躯体，这当然也是存在的一种方式。如果这个概念成立的话，那么我们这个世界上的任何人，或者任何动物、植物，它们身上依附着的生命也应该是一种灵魂存在的方式。
我又痴迷了。这种痴迷的结果是心慌意乱、头痛难忍。
“你在想什么呢？”张苏把我从那种痴迷的境界中拉回到了现实中来。
我不禁苦笑。自己最近这是怎么了？
“你有什么感觉？”从白帝城下山的时候我问清云。
“青山依旧在，几度夕阳红。”他回答。
我很奇怪。这可不是修道之人应有的感悟。
“怎么了？”我问他。
“何以成道？”他说。
我顿时明白了。对未来的迷茫也会让人产生沧桑感的。
“我们今天到巫山去住吧？”我对他们说。
“何必搞那么累呢？”清云不解。
“我觉得这个地方很沉闷。太历史了。”我说。其实我内心是对昨天晚上的事情还有些心有余悸。
“明天过去吧。今天我们在这里好好休息一下。”张苏说。