三位考官大人也开始了闲聊。“噫，民为本、社稷次之，君为轻。今科考题不知哪位大人所出，实在是大有水准。”</p>
这儒家的学子，无论是何门何派，哪位贤人的弟子，对于亚孟的民为本，都是不得不认账的，甚至大加赞扬。</p>
因为在古代，这民并不仅仅是平民百姓，而是士农工商全有了，甚至在某些儒家弟子的解读下，这“民”只有一个，天下士绅。至于其他阶级。</p>
工商不说，平民百姓直接换了个称呼，泥腿子，—脚踢了出去。</p>
在这样的社会大背景下，自然也就有了“明朝皇帝与民争利”的传说。什么“矿”啊，什么“士绅纳粮”……这挨得上老百姓吗？士绅本就是统治阶级。</p>
扯远了，就是说在这样的认识下，是绝没有人说这“民本”不好的。</p>
“这是丞相大人亲点的考题。”主考官泄露“天机”说道。</p>
“原来是丞相大人，果然是高瞻远瞩。”</p>
“看看这篇文章，把皇权与民权并立，了不起，了不起！实在是了不起！”另一个也不甘示弱，读起了这士子的文章。</p>
三人听了无不赞许。“噫！以相领百官，百官治于民……好，好，好！写的好！”</p>
“这个就评为甲等。二位大人以为？”主考官问道。</p>
“同意。”</p>
“同意。”</p>
一篇民为本，大多是有意无意写了皇权与相权的问题。这是明初，虽说经历了战乱，但是正是如此，才开阔了士子的眼界。就是不明白皇权与相权关系的，也写了民心民意的文篇。</p>
皆大欢喜。</p>
直到……</p>
嘶－</p>
一声抽冷风，吸引了其他二人的注意。</p>
“怎么了？”</p>
“二位大人看看这文章。”</p>
“怎么了？民为本……胡闹，胡闹！实在是胡闹！这是哪个士子的文章！”主考官勃然大怒。</p>
从宋代开始,科举开始实行糊名和誊录,并建立防止徇私的新制度。到审卷官手中的文章不仅没有名姓，就是字迹，也是小官的字迹。</p>
另一人放下手中的卷子，问道：“大人，发生了何事？”</p>
“何事？你听听这句：君当与民知，民知，共监百官。百官贤则天下安，百官贪腐，天下必亡。故，官为牲口，当时时鞭挞以行……无礼，无礼至极！”主考出离了愤怒。</p>
不要以为这主考是礼部官、员，便是礼部做主了。实际上他王文做得上主考，是他分明体会深刻了李善长的布局，即：以相权限制皇权。</p>
可是这个士子的文章呢？通篇都是教皇帝防着百官的，并告诉皇帝这百姓比百官要值得信任多了。</p>
若不是这文章到了他们这，有多人审过，王文都能气得当场撕了。他甚至在心中骂着：这个魂淡，到底是哪—个？我倒想知道这魂淡还到底是不是士子？还什么百官好大言，好欺上瞒下……什么天下，中央归朝庭，地方归百官。有如树木，主干健壮，枝叶全无，长久不得……又什么百官不过捕虫之鸟，鸟不在，树仍在；枝叶若无，天下必亡。是故，民为本……魂淡，你自己知道就算了，但是这事能说吗？</p>
（未完待续）</p>