这个，就是[真传一句话，假传万卷书]，当然，如果不是许仙修炼有成，又有字道相助。不要说修习了这许多，单单只是一样，再回头看去，如果一开始就有人把诀窍告诉自己，自己恐怕也不大信：就这么简单？不可能罢！</p>
放下屠刀，立地成佛，就是那么简单。简单中却又有着寂灭、虚无。</p>
这与道修不同，道修讲究静诵黄庭。可忘情，可无情，道心需坚。佛修不同，佛要寂灭要虚无，一切都从寂灭虚无中生。</p>
什么？这会不会成不了佛？真当佛经是做假的？当你寂灭虚无了，它自然会引导你，塑造你为佛。所以才有信佛者心静之说。踏上寂灭虚无了都，能不心静吗？</p>
佛法在平日，平日读通了，读懂了。当你放下心中的屠刀，自然而然便成佛做祖了。</p>
当然，这屠刀只是个隐喻，并不是指杀戮，而是指一切，毕竟佛法有云：天生万物以养人，人无一物以报天。</p>
无他无我，无一物，才是寂灭，才是虚无。</p>
当到了这一步，佛法才真真正正可以显圣。这就和古代战场一样。冷兵器打仗，首先讲什么？</p>
不是名将，不是阵法，不是兵书，什么都不是，最重要得下盘稳固，看见武术里面趟泥步像鸭子走路是不是很挫？看见日本剑道试合半跪着挥剑是不是很傻？</p>
冷兵器时代步兵阵型人靠人，你下盘站不稳，脚一滑扑街当场，不用敌人捅刀子，首先无数双大脚巴丫就把你活活踩死散兵线？那得十九世纪以后，所以，一旦倒下来，对不起，你已经死了</p>
在中国，几千年仗打下来，动辄几十万大军上百万大军，只有这种背景条件，才会衍生出[马步][站桩]这类基本功，你别管它科学不科学，是不是会对人体造成什么妨碍，活着，才有资格讲一切所以，冷兵器时代，下盘稳固最重要，不管是布鲁斯.李还是迈克.泰森，在冷兵器战场上蹦蹦跳跳唯一的下场就是被踩死</p>
战场对阵，双方数万人排成整整齐齐面对面，长枪都是两人高以上，书上所谓[枪阵如林]形容的就是这种情况双方在鼓点声中迈步前进，当要接触的那一刹那，由于双方端枪平刺。中间会产生一段长约三米的隔离区，如果你蹲在这里，会发现头上全是长枪。而且，由于长枪的长度，长枪手们根本没法把枪头矮下来捅蹲在地上的你这时候，如果你学过[地趟刀法][地堂拳法]，恭喜你，你有用武之地了，实际上。这两种武功也是这么来的……</p>
佛法也是这样来的。先把你弄空了，然后把你往战场上一丢。你自然而然，便会有克敌的佛法出手了。这时候你便成佛了。</p>
当然了。也要看你使出的是什么手段。如果说是罗汉的降龙伏虎的手段，那你就是尊罗汉；如果是菩萨最慈悲，那也就是尊菩萨……</p>
这一切，佛门二圣早已经安排好了。什么谁谁的什么佛经。什么菩萨经……根本不是那么回事。</p>
准确来说。不是某某菩萨创出了菩萨经，而是菩萨经选中了某某菩萨。最明显的例子，便是慈航道人了。他本是圣人弟子，又何必自损颜面，化为女身。难不成他不化女身，佛门便不要他了？不可能吧！这只可能是这观世音的菩萨心经选中了他罢了。而不是他故意化的女相。</p>
不可能？看看与佛门交好的蜀山剑派便明白了。他们同样是剑选人，然后再赐下相应的功法。比如那紫青双剑选中了你，你难道不要。不学不成？</p>
天下物以类聚，人以群分。蜀山身为道门老子传下的道统。却与佛门这么交好，绝对不可能仅仅是因为几个人的交好。实在是他们的功法有其亲近之处，都是功法择人，而不是相反。</p>
其实向上看看蜀山道统便明白了。蜀山传自尹喜，尹喜又是什么时候得的道呢？对！是老子出关化胡前夕。</p>
在这么重要的时刻，太上又怎么会有这么大的闲心去收徒？他不仔细算计，想方设法多了解—下佛门，又怎么能保证那如来称佛做主？</p>
许仙是修真，他自然是知道—份高深的修真法门的重要性。佛门是经择人，而不是人选经。—旦什么伽蓝经选中了多宝，先不说太上的面子问题，这佛门是绝对不会允许一个伽蓝领导他们的。而如果明明知道多宝是来做内奸的，还不得不承认他的领导地位，那太上的选择便不多。只有三样。</p>
—、过去佛经；二、现在佛经；三、未来佛经。</p>
只有这三尊佛才是佛门最不可或缺的。更是—旦佛经选中，他们就是捏着鼻子，也要认的。至于什么《燃灯佛经》，《多宝如来经》，《弥勒佛经》，那是选中了人之后，后来又改的。</p>
不要忘了，佛门从东方渡走的人中，更有一些法力高深之辈，连尊佛位都没有，如白象只能做人家的座骑。这便是没有佛经选中的地位。</p>
这一点，蜀山与其简直是一模一样，剑才代表他们在派中的地位。</p>
聪明的乡亲，一定是看出来了。没错！太上就是用尹喜做了实验。太上化胡是绝不许失败的，就是炼丹，太上不也有那么一段实验期吗？九转金丹，可不是他一开始便会炼的。欲让多宝道人在人家地盘上称佛做主，太上又怎么会不实验一番。</p>
甚至有可能把大量阐截二教弟子送入佛门，本就是一场实验。只是可惜，以失败告终，那么多人，只落了个四大菩萨的位子，其他的在佛门根本就没有多少发言权。</p>
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这一次，太上直接出手，—出手便直奔三佛之位。这也符合太上的手段，太上本就是那种喜欢稳坐钓、鱼台的人，凡他亲自出手，无不是图穷匕现了的，所图甚大的。</p>
“卟-”苏妲己已不是大笑，而是大笑时，却为水呛到的感觉。“好你个许仙，你竟然如此编排圣人。”</p>
命运离开，许仙便向苏妲己展开他心中所想。一是，这比说话要快；二却是，心是虚无，想重新砌起来自然不会容易。而这所有不容易的容易中，莫过于抹黑他。“但是你不能说我的想法不对？”</p>
而最妙的是，这佛法是怎么说都有理。魔可以做佛，佛自然也就可以做魔。</p>
他本身的功法便是这样，所以太上才这么容易钻了漏子。不然，怎么说人家也是圣人，而且还是两个。看着你使坏，也无动于衷，没这个道理吗？至于欠东方因果什么的，有什么因果会比关系他们—教存续的三佛之位还大？不要忘了，没了佛教，他们这佛门二圣的宏誓因果又怎么办？关系自己圣位了都，他们都不出手，只能是这现在佛位太重要了，没有太上钻漏送来的人，他们还不知道需要多少量劫才能遇上。</p>
宏道誓愿并不是永远之用还的，成了圣，便至少需要还上一半，这就和贷款还息—样，多少总要还些，但是你没有抵押物，为了证明你是优质股，有还款的实力。圣位得了，先还一半吧！</p>
这才有了西方二圣东方的“你与我有缘”。他们是在还款。这时候东方圣人自然不好出手，人家都是负翁了，万—人家破罐子破摔，东方还要不要了？再打成一锅粥。圣人是不死不灭，可这世界不是，打灭一个便少一个。圣人不是盘古，造的世界也比不上盘古。</p>
至于太上出手，也不是为了帮佛门二圣还愿。实在是这佛门二圣吃相太难看了。</p>
别的门派，比如阐教，不是弟子不收。就是截教，也要是做了弟子，才传法术。但是佛门呢？来者不拒。就是入不了门，也强渡了去，弄个座骑什么的，也不管别人愿不愿意。</p>
这总来东方打秋风，哪个也受不了。就是银行让人借多了，也会倒闭的。所以便有了太上西行，化胡为佛，分西方气运。大道的圣位宏愿款要还，东方的秋风自然也不能白打。(未完待续。。)（未完待续）</p>